“那么为什么古人不如此为之呢？三代时却从未听说过此举啊！”谢肇淛开口问道。
林延潮当即道：“那是因为三代之时，没有铁具，甚至没有铜器，自然打造不出好农具，甚至也不知道深耕之用，如此更不知使用耕牛，更不说他们还没有今日番薯，苞谷之物。最重要是那时天下人口不过百万口，哪里如有今日亿万生民之多。”
“一时之制度，只能适用于一时，却不可适用于一世，若墨守陈规，天下必亡，这也就是我们不断变法事功的初衷所在了。”
其余的人还在半懂半不懂之间，但徐贞明，徐光启都是露出拜服的神色。
林延潮所引用的知识，乃是国富论的知道罢了。
但这个知道对于这个时代的读书人而言却是破天荒的。
徐火勃虽是听不太懂，但仍是不明觉厉的记下心底暗自庆幸，果真还是跟在老师身边能学到东西。
林延潮又向徐贞明道：“也请徐先生多培养能够务农事的读书人，这务农事不是学如何为政，而是学如何尽地力，这是要从课农学圃中得来的文章。”
徐贞明当即道：“部堂大人一语惊醒梦中人，在下谢过部堂大人。”
徐火勃听了后又赶紧记下林延潮的话。
也就是林延潮这一番话，徐贞明下面数日就埋首于船上，将自己这几年来屯垦种旱田的心得，写作了一书。
此书也模仿了他前作《潞水客谈》，用船上两个人无聊时，一问一答的方式来讲农政。
只是地方从潞水换到了微山湖，于是徐贞明将书名为《微湖客谈》。
从此事功之学又分出了一支，不过此乃后话。
运船继续前行，船到了山东地界，林延潮就不能不去看一个人。
这个人与申时行一样，都是林延潮仕途上的恩人，他就是现任河道漕运总督潘季驯。
提起潘季驯，徐贞明，徐光启二人都是肃然起敬，论及事功二字，人家才是大明第一人呢。
至于王士性对于潘季驯也是敬仰已久，二人都是浙江的同乡。
但林延潮此去见潘季驯，却带着惆怅和伤感，这一面很可能是二人最后一面了。
自河道衙门与漕运衙门合并后，潘季驯已不坐镇济宁了。他现在正在主持开凿李家口河，此事林延潮记得是潘季驯最后的政绩了。
到了一处渡口停泊，众人都是下了船。