杂役捧上茶后，二人于堂上相对而坐。
与大儒说话，常要兜一阵圈子。
二人寒暄一阵，吕坤道：“敢问大宗伯，匾额上的精一二字，可是事功之道？”
林延潮笑道：“惭愧。”
“夫子之道在于忠恕，学功先生之道一而贯之否？”
这一而贯之出自论语，孔子对曾子说，吾道一而贯之。曾子点点头明白了，旁人问他夫子之道是什么?曾子说是忠恕。
说得很玄乎，但一而贯之说白了就是逻辑自洽。说一句话逻辑自洽不难，难的是说了一本书的话都能自洽，没有前后矛盾的地方。
林延潮笑道：“在下浅见，尽心为人为忠，推己及人为恕，忠恕是二而贯之，夫子之道只有一个‘仁’字。而忠恕次之，己所不欲勿施于人再次之！”
“有道理，那事功之道呢？”
林延潮道：“事功之学在于一个行字，而精一次之，天下兴亡匹夫有责再次之。”
吕坤点点头道：“此乃空谷足音，难怪天下云朱子，唯大宗伯最近夫子！”
林延潮道：“居士谬赞了。”
吕坤道：“夫子之道，小至修身，齐家，大至治国，平天下，皆可一而贯之。大宗伯于修齐治平早已成竹在胸，何不持之担此天下？”
这话不是自己与邹元标说得吗？
林延潮端起茶盅呡了一口笑道：“先生是为太冢宰而来？”
吕坤坦然道：“是也不是，吕某不仅是为大冢宰，也是为万民而来！”
林延潮收敛笑容道：“不知大冢宰要林某做什么？”
吕坤有些讶异林延潮说话如此‘直接’，但他则道：“张江陵在时强压百官，钳制言路，张江陵归政后，朝廷持清议官员方能执政，前有宋大冢宰，沈大宗伯，继有王山阴相公，孙大冢宰，却先后因不合政府而去，而今则属孙大冢宰担之！”
林延潮哑然失笑。
吕坤道：“不知在下所言有何处令大宗伯发笑？”
林延潮道：“有些话我早与邹尔瞻说得很清楚了，先生不必再老话重提了。”