“菩萨此问，直指治政根本。”
“依晚辈愚见，治理一方，无论是佛国还是天庭，其理相通，皆如如御剑行于九天。”
“终点是明确的——便是国泰民安，众生安乐，世界有序发展，气运绵长。”
“只要最终能抵达终点，中间或可依据风云变幻、山川阻隔，选择最适宜、最有效率的路线。关键在于出发，在于前行。”
“倘若发现路线稍有偏斜，修正航向即可，大可不必折返原点，从头再来，那便真的遥遥无期了。”
他看向观音，见她听得还算认真，便继续道：
“回到您的问题。公平，关乎分配；斋饭，关乎总量。”
“若锅里根本没有斋饭，众生连果腹都难，那么空谈分配，没有任何实际意义。皮之不存，毛将焉附？所以，从这个角度看，先做出足够多的斋饭，无疑是重中之重……”
观音脸上并无太多波澜，只是轻轻“呵”了一声，语气平淡：
“你这番权衡利弊、务实为先，发展才是硬道理的想法，倒是跟文殊师兄眼下推行的那套，不谋而合。”
她顿了顿，似笑非笑地补充了一句：
“果然是‘英雄’所见略同呐。”
苏元一听这口风，心里立刻有数，自己这番“务实论”并没说到菩萨心坎上。
他也不急，话锋一转：
“菩萨，您别急，晚辈还没说完呢。”
“但是，”他加重了语气，若只顾埋头做斋饭，却完全忽视公平，任由资源、机会被少数人垄断侵占，分配严重不公。”
“那么，就算做出了斋饭，恐怕也落不到普通信众碗里。”
“长此以往，民怨沸腾，根基动摇。”
他略一思索，用了一个新的比喻：
“经济发展，广积斋饭，好比是建造十三层佛塔。”
“目标是宏伟的，但地基若从一开始就歪了，那么这佛塔注定盖不了多高，便会七扭八歪，裂缝丛生，最终难免轰然倒塌。”