“以法为引，窃天地之机。”
“修炼之始，人体与天地灵机间，存有无形隔阂。”
“胎息与练气二境，便是凭借功法，于体内构筑一条‘盗取’天地灵机的秘径，将外界的灵气，炼化为己身的灵力，藏于灵窍。”
声音顿了顿，虚空中的景象再次聚焦于那个静坐的人影。
尤其凸显其丹田处那点明灭。
“第一境，胎息。”
“灵窍初开，神与气交。”
“在于闭外窍，启内窍。”
“由凡俗口鼻之后天呼吸，转为灵窍之先天吐纳……”
随着崇祯的解说，人影内部的景象变得透明可见。
只见他依照某种玄奥的功法图示与口诀，收敛所有心神，将全部意念沉于丹田之处。
或观想有形——如鸡子、飞龙、鸟雀——圆融一体；
或观想一个抽象的点、没有线的面。
功法不同，观想所需不同。
所追求感应的天地灵气，亦截然不同。
“天地万气，无论清浊贵贱，皆由道弦所生，本质无差。”
崇祯的声音带着洞悉本质的肃穆：
“真正的分野，在于炼化之法。”
场景再次变化。
两道人影并排而坐，一道周身环绕着浓郁精纯的日精，另一道则只吸引稀薄驳杂的普通天地灵气。
“下乘功法，粗疏简陋，即便置于日精月华之中，亦如竹篮打水，十成灵气掠取不足一二。炼化所得更是芜杂不堪，徒增灵窍负担，进展迟缓。”