邱夫子对贺仲焘则道：“作文是代圣人立言，日后若跻身翰林，则书诏代天子立言。”
“汝之言语，村夫子罢了！如何代得圣人，天子？”
贺仲焘亦是狼狈坐下。
陈砚之听了邱夫子所言，大有所感，什么是代圣贤立言。
他上一世写的材料，说实话与绝大部分八股文一般，都是屎，屎上雕花那种。
但写材料有没用呢？
有用，不在于材料本身，而是在于自身。
你写着写着学会了换一种角度的思考，从刚毕业的学生角度，切换到了ld视角，从全局来看待这个事情，提升了自己的认知。
同时通过输出的方式，将过去所学的东西，融会贯通起来。
毕业短短数年之后，陈砚之能与高级别的ld谈论且言之有物，都是写材料练出来的。
因此八股文里的‘代圣贤立言’，就是逼着你将所学四书，四书注释，进行一种认知上的迭代。
这对于磨练思维是很有帮助的。
而贺仲焘，陆文名明显没认识到这个问题，贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重，而陆文名则是注释气太重。
一个还沉浸在汉唐词赋一套，另一个就是没有自己的东西。
事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际，但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。
陆文名、贺仲焘受了批评，心里不好受。
但邱夫子是好意，他故意将话说得难听，是杀一杀威风，让众人紧张起来，到考场上才能发挥出最大水平。
等到陈砚之将五篇文章奉上时，邱夫子捏须一看，旋即咦地一声。
“你第一次作时文吗？”
“是夫子。”
邱夫子脸上露出笑容，旋即肃然道：“撒谎！”