当然，也不可避免出现了一些微词。
譬如批评朝廷的劳民伤财，表演花拳绣腿只为让百姓相信自己被保护云云。
亦或者此番耀武耀威，不过是近年以来，谋逆者甚众，恐吓赤民而已。
甚至还有说皇帝不顾祖宗成法，穷兵黩武，只为压榨各省赋税，随时镇压不服。
这等状况，以往的朝廷要么抓些倒霉蛋立威，要么信了广开言路的说法，自己受受气也就过去。
如今的行事风格却大不相同了。
通政司立刻开动宣传机器，破天荒地请了一名翰林院学士做为特约评论员，在新报上文白互译长篇点评。
简而言之。
翰林院认为，自阳明后学泛滥以来，我朝一度军队形象败坏、民族意识低迷、家国认同扭曲。
翰林院指出，政治仪式，乃规范、程序、象征之工具，只有效用之优劣，而无善恶之与否。
翰林院强调，此次大阅，使民用财，物有所值。
在功能上，展示京营将士面貌，构建国家认同，营造集体记忆。
在治理上，对百姓意识进行整合，形成政治认同，使得大政的实施向更多百姓延伸，进而促使大明朝以及天下百姓走向更远的未来。
最后，翰林院同样对穷兵黩武的关切做出回应。
翰林院表示，宣宗皇帝当初的战略收缩，是基于天下赋税沉重之大背景，如今休养生息多年，赋税大有改善，国库日渐充盈，自然不可一概而论。
拿着宣宗成法刻舟求剑，是片面的论证，是孤立的视角，是主观的心态，建议学两年逻辑学再出来搬弄是非。
如此种种。
赫然是开始争夺起了舆论高地。
就在口水战尚且激烈的时候，正月二十六，皇帝又下赦书两道。
“兹有土默特万户忠顺夫人，那颜出·中根·哈屯，掌兵柄，止干戈，筑汉城，主贡市，今以两族讲信修睦，情同父女，万世不改。”
“乃赦封为永宁公主，赐名朱轩姬，封城一座！”