石头会风化，泉水会干涸，老树会枯死。
就算这些物还在，若是没人信了，没人拜了，没人烧香了。
那「念」就断了。
念一断，神就没了依托。
没了依托的神，会怎麽样？
《道》里也写得清楚：「念绝则神无所依，神无所依则形散，形散则神光外泄，神光泄尽，神乃亡。」
这话说得玄乎，可看着面前这些模糊的身影，就懂了。
它们曾经是有形有相的。
卧牛石君，原本该是一尊卧在田边的巨石，受乡民香火，保一方风调雨顺。
可现在，它的形散了，只剩下一团灰扑扑的雾气，勉强凝成一个佝偻的人形。
泉母，原本该是山泉源头的神明，掌管一脉水系的丰枯。
可现在，她的形也散了，那乾涸的气息，分明是水源断绝，无人祭拜的徵兆。
花娘娘更惨，形都快凝不住了，像一团随时会散去的烟。
它们为什麽成了这样？
因为没人拜了。
那些田边的农户，那些山下的村民，那些曾经对着它们烧香磕头的百姓，如今不信了，不拜了，不来了。
就好像人一样。
人的死亡分三个阶段。
第一阶段是生理上的死亡，即心脏停止跳动。
第二阶段是社会性的死亡，即亲朋好友吊唁你。
第三阶段是精神上的死亡，即世上最後一个记得你的人把你遗忘。