弘历回道。
老十六点头：“那我让兵部发文给各布政使去寻寻这书这人。”
弘历听后颇为讶然：“汗阿玛愿意寻这样的书和人吗？”
“这你不用担心！”
“四哥跟你汗玛法当年不一样，可以说，他们很多方面的态度相反的，比如，你汗玛法是不排斥西洋教的，可四哥是排斥西洋教的，只是对火器却很愿意推广。”
“因为，四哥最担心的就是西洋教蛊惑人心，坏礼道人心，而乱中华文脉正统；苏努一家乃至当年你九叔他们，最不被四哥容忍的原因之一，就是他们信西洋教。”
“连我和十三哥与洋人接触，四哥也是时刻提醒我们不可迷信其经书，只可专研其器，说圣人教义才是学问之本！”
老十六说到这里就拍了拍弘历的手臂：“你和洋人接触也要注意，可以把玩他们造的新奇器物，但不要学苏努一家，却对什么受洗感兴趣，尤其是不能让四哥知道你想受洗！”
弘历点头，且郑重地向老十六拱手：“多谢十六叔提醒。”
而弘历也算是更加明白，雍正虽然想做中华皇帝，但也因此，在文化上反而比康熙还排斥外来文化，而对火器这些应用领域的舶来品更加鼓励吸收其价值。
可以说，雍正和康熙还真是在方方面面都是风格不一样的皇帝。
雍正此时正一边戴着洋人假发，让人给他画像，一边听着粘杆处关于对苏努一家信仰情况的汇报。
“苏努去世后，其子苏尔金等在其右卫家中直接设了礼拜堂。”
“连其家中女眷与奴婢都受了洗。”
“每逢重要日子，不分男女，就都齐聚于此。”
“还有个右卫军校叫马可的，也在影响下受了洗，经常往来京师与右卫，与洋人传递消息。”
“除此之外，京师弘晸就与这马可有来往。”
正如后世许多学者所言，他既喜欢cosy各种角色，大胆尝试新服饰、头饰，也喜欢各种舶来品如鼻烟壶这些，但在文化信仰上又特别保守。
所以，雍正在听粘杆处这么汇报后，当即脸黑如煤：“朕原以为他们一家在右卫后能够老实，但现在看来，他们这是打算把整个右卫变成洋人的右卫！”
雍正为此掀了头上的假画，没让画师再画。
他可以接受宗室与八旗汉化，越来越不以征服者自居，但不能接受不但不汉化，反而异化为外来文明在这块土地上的爪牙。