其中大理更是如此，早在大宋时候，他们就积极提供滇马，弥补大宋缺马的短板。
年年朝贡，奉为正统。
反倒是大宋，因为种种原因，一直对他们不冷不热，很少册封。
主要南诏曾反唐，攻陷成都，让宋廷心有余悸，觉得他们不可信；
而且大宋的战略重心在北，北虏西贼威胁中原，无暇经营西南；
最后就是他们“守内虚外”国策，主动放弃经略云南。
陈绍打交趾之所以那么果断，是因为他们年年犯边，岁侵年吞，打他们师出有名。
对陈绍来说，你实力越强的时候，就越要讲道理。
因为这时候，‘道理’‘规矩’都是由你来制定的。
别人慢慢接受这个规矩之后，就会反过来维护你的至尊地位，在你制定的体系中，找到自己的位置，甚至帮你去打那些不守规矩的后来者。
但是当你使用武力，暴力地破坏自己的规矩之后，你的威信就消散了。
想打谁就打谁，看似更强了，实际上是没招了，不能利用战争以外的手段来迫使他妥协了，反倒是衰弱的表现。
别人敬你，才能长久；
别人怕你，只能慢慢滋生忿怒，愤怒多了就是仇恨。
大景为什么对草原敌人就能跳出这个规矩呢？
因为草原鞑虏，一直就是中原的死敌，是打了千年的仇寇。
《公羊传·庄公四年》说，“九世犹可以复仇乎？虽百世可也！”
《汉书·匈奴传》也说，“昔齐襄公复九世之雠，《春秋》大之。”
说明在陈绍推崇的中原大义中，攻打北境鞑虏，哪怕是打到他们亡族灭种，都是有法理可依的，是师出有名的。
就算是带着陈绍强烈主观情绪的东瀛之战，其实也是师出有名的。
鸟羽给陈绍写的那封狂妄自大的‘国书’，陈绍可一直保留着呢。