她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。
渐渐的，名头传开。
流民来投，伤兵来医，孤儿来学。
她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。
村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。
百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。
她不拒，也不喜，只继续做自己的事。
此后数十年，慈心圣母娘娘的名号越来越响。
益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。
儒家称她“女中夫子”，道家称她“散仙下凡”，佛门称她“菩萨转世”。
民间自发的立生祠、画神像、编歌谣。
伴随着人们的信仰，香火之力无形没入白玲体内。
她本不求此，却也无法拒绝。
修为一日千里。
不过数十年功夫，已至炼虚合道巅峰。
周身道韵流转，举手间风云变色，只差一步，便可渡天劫、飞升成仙。
可乱世之中，各路军阀尚能容忍这样一个超然凡俗、却在民间极具分量的人存在——因为她从不参与争霸，不拉队伍，不占地盘，只救人。
直到三家归晋，天下初定。
“圣”天子晋武帝司马炎，怎么能容忍有人“装神弄鬼”、“愚昧苍生”？
民间信仰慈心圣母，香火之盛，甚至隐隐盖过官方祭祀。
这，是威胁。