观音跟在他身后，走出很远，看着他的背影消失在暮色中。
她似有千言万语堵在心间，却不知该如何开口。
她能说什么？
说我来超度你的孩子？可孩子已经死了，超度又有何用？说我来帮你？可她帮得了一个，帮不了十个、百个、千个。
她此刻在真正有所悟，那些经书上写的，那些法会上讲的，那些高高在上的佛陀、菩萨、僧侣们口口声声挂在嘴边的慈悲、普度、平等，在这座佛城里，像一层薄薄的糖衣，裹在苦药外面，可里面的苦，还是苦。
她还见到更不堪的事。
一个奴隶，因为不小心碰到了一个贵族子弟的衣角，便被那贵族子弟的随从按在地上，用鞭子抽了二十下，抽得皮开肉绽，血肉模糊。
围观的人很多，没有一个人站出来阻止，甚至没有一个人露出不忍的神色。
一个老妇人小声说：“这奴隶上辈子造了孽，这辈子活该受罚。”
旁边的人纷纷点头，说就是就是。
观音认出那个老妇人，就是昨日她在寺门口见过的，那个跪在佛前磕了几百个头、哭得死去活来的妇人。
云昭的话再次在耳边回荡。
“那些大乘佛法，不过是待价而沽的货物。”
她现在终于明白，这句话是什么意思了。
这里的佛法，不是用来救人的，是用来麻痹人的。
它告诉穷人，你穷，是因为你上辈子造了孽，这辈子要忍，要多行善，来世就能富贵。
它告诉富人，你富，是因为你上辈子积了德，这辈子要继续积德，来世就能更富。
它告诉奴隶，你是奴隶，是上辈子的罪孽，要认命，要听话，来世就能翻身。
它告诉奴隶主，你是主人，是上辈子的福报，要珍惜，要行善，来世就能当更大的主人。
它让被压迫者安心被压迫，让压迫者安心压迫，让所有人都心安理得地待在自己该待的位置上，不要反抗，不要嫉妒，不要愤怒，只需要念佛、诵经、磕头、捐钱。
然后，下辈子，一切都会好起来的。