且不论其他弟子，单论一个摘得道果的广雍，和修道三年，近乎打遍三界无敌手的孙悟空，足以知菩提祖师道行之高。
试问三界，谁能让菩提祖师，躲山不出。
佛门应不大可能，天庭的话，要知自家师父，都称菩提祖师为「大隐」。
可知菩提祖师，於不知几何岁月之前，定与天庭关系极佳。
而广雍道人不知隐情，只是瞎猜。
且没像孙悟空一样，「师父，师父，还有没有更好的了」，故时至如今，也晚了悔了o
思绪转动，曹空遂道：「道友修术字门，却仍摘得道果，已知道友之能，一元共有十二会，只消不至午会之後，那则仍是修道盛世，道友未尝不能激流勇进，修一个金丹大道，搏一个混元道果。」
广雍道人只是笑道：「愿尽人事，听天命，未来还要仰仗道友行护道之恩，如今我心有预感，转世重修，或是这百十年来的事，此间，或会行於人间，或会常来唠叨道友，道友可莫要生烦。」
曹空闻言，笑道：「怎会，道友若愿居我隐雾山，乃我喜闻乐见之事。」
二人相视一眼，纷纷大笑。
不多时，又至折岳洞前，曹空取灵果和佳酿招待，二人共论大道。
这广雍道人，或因修的是术字门，或因天生近道，故对方才曹空所说的一元十二会十分感兴趣。
和曹空共论元会之说，且提出「元会运世」之说，即「三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。」
且论对天地万物之理上，虽曹空悟得小混元」，可却不见得有广雍道人认知之清。
这道人，端是个括尽天地之理的，与其论道，让曹空的小混元」竟再进一步。
修行有四字之说，分是「法财侣地」。
其中「法」曹空自有，「财」亦是不缺，「地」有隐雾山，而今日方知「侣」字之重。
杨戬和孙悟空，亦是道行匪浅，乃三界一等一的天骄，可若论认知之清，阐述之明，却也不及这广雍道人。
这二人，论到兴起时，则在折岳洞前，盘膝而坐，两两相对。
说的是天地之道，谈的是众妙之理，惜小金乌等人不再，不然定又是一般大造化。
且有趣的是，隐雾山如今乃洞天福地，虽坐落西牛贺洲，却不与凡俗，故凡人难入。