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乾隆八年——傅恒从七年年末回来，自然带着无数奇珍异宝、西洋玩意回京。而京城开始延伸出来的风气渐渐传出。
原先，无论是贵族还是寻常百姓女子，要求幽闲贞静、柔顺温恭。未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；言行、仪容、德行、女红。
贞节比命还重要，地方官员专门表彰“节烈”妇女，立牌坊。
如今自是不必。
而还要从傅恒将军回京来说……一则小道消息，据说圣上听闻西洋居然有女子为皇，是哈布斯堡世袭领地的实际最高统治者。圣上问起傅恒，傅恒谨慎应答，圣上闻言笑道：“西洋人倒是稀奇！让个女子当家呢，可既然人家偏远的蛮邦都能容女子断事，朕若还拘着天下的女子只许绣花、不许翻书，倒显得朕比那西洋的皇帝还小气了几分。”
于是前面的开放风气在这则消息出来之后，上下不在一味追捧“贞节”烈女之风，便是入京城街道酒楼，也能看到女子们成群结队，或在逛街、或做买卖，建立工业工厂也亦招女子做工……
随着圣上启用女官出海。在京设四所官办女学堂，隶属国子监，学制三年，课程包含经史、算学、洋文、医学。毕业授“女录事“衔，可入各部院任书办、译员、顺天府贴出告示：国子监下设四所女学，不拘旗民，凡八岁至二十岁女子经过一轮考习可入。无子之家，准许女儿承继家产并承袭爵位……迎来了彻底焕然一新的开放。
保皇党为此驳斥、反对这一论者，更有数人被罢免官职，民间亦是议论纷纷，不用交钱的学堂，让女子去上，有女儿家的自然愿意。
而几日后，国子监又设平民男子男学，与女学课程一模一样。凡九岁至二十岁男子经过一轮考习可入，无需交学费，一切由朝廷承担。
在民间，弘历形象愈发好了，便是反对者也得由民间议论纷纷，毕竟当今利的可不就是百姓？你反对不就是见不得我们或我们的子女、孙子女好吗？！
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宝婺如今十五，绝对是弘历出众那一个的皇嗣。
甚至弘历不止一次在上书房诸位皇嗣面前，赞叹她：储君之位给你，朕百年之后见先皇祖宗，也能挺直腰杆说一句后继有人。
弘历之言，传到后宫、前朝、民间，亦是让人震惊不已。
弘历如今就两位公主、四个皇子，由于海兰一直待在延禧宫当个宫女，至今在想办法如何脱离延禧宫。永琪并未出身，纯妃怀着身孕。故而总有大臣上奏祈求弘历延绵子嗣等等。
暂且不提这个，对于琅嬅来说，她对三个孩子自然上心重视。可宝婺作为长女也是第一个孩子，琅嬅也是非常重视这个女儿的。
所以拒绝富察夫人托傅清媳妇递进来的信件，想让宝婺嫁进富察府的名为请求、实则堪称道德绑架的请求。弘历也跟她科普过近亲危害，她又不是疯了！
对于富察夫人的请求，琅嬅回忆起从小到大觉罗氏灌输的教养，琅嬅实在不知如何评价这个母亲了。于是，勒令富察氏一族管好觉罗氏！平日入宫也是免了的。
宝婺如今十五，弘历与琅嬅并不打算让她老早嫁人，两个人心知肚明，弘历有意培养穀儿(宝婺小名)做下一代继承人。琅嬅自是赞同，毕竟从三孩子之中择选，对她来说是自己亲生的。弘历既然培养天资出众、心性能力不差的宝婺，琅嬅当然不会反对对着干。
平日宝婺出入养心殿，帮弘历处理政务，弘历也从来不打算隐瞒旁人，对于宝婺赏赐了如今重华宫，重华宫摆设等都按照了储君规格制度。固伦和昶公主是圣上看重的皇嗣、甚至乃至下一代储君！