他第一次听到这种说法。
古代可没有细菌概念。
全部以阴阳、气血、正邪、脏腑解释发烧。
正气与邪气相争，阳气浮越，人体失衡则会发热。
例如风热，风寒束住毛孔，阳气闷在体内散不出去，郁而化热。
再如风热，风热直接灼伤肌表，出现发烧、头痛、出汗、咽痛。
又如湿热，潮湿闷热，湿堵在体内，发热反反复复，身重乏力。
还有内伤发热。
阴虚发热，阴不足，压不住阳气，虚火上浮。
气虚发热，体虚之人正气不足，阳气无力收敛，浮于体表低烧，劳累后加重。
肝郁发热，长期生气压抑，肝气郁结，郁久生火，烦躁低热。
等等。
在他看来，正常人体乃阴阳平衡，水火相济，不寒不热。
发烧的本质就是，阳盛则热、阴虚生内热。
治疗思路则是一物降一物。
寒邪用温药。
热邪用凉药。
力求恢复阴阳平衡。
孙思邈的眼中恢复了清明。
在这点上，倒是与这位巴斯德观察到现象的一致。
万物自有制衡。