这是几个身穿古怪袈裟的僧人，为首者山衣草屐，双眼犹慵向俗开，却是一副超然物外之姿，眉目间充满悲天悯人之感。
“阿弥陀佛。”
他身后还有四人，最引人注目的，身形高壮如铁塔，赤裸上身，呈现一种诡异的暗金色，虬结高耸的肌肉彷佛蕴含无穷力量一般，身上托着无数重物。
铁塔金皮男子憨傻一笑，“禅师，再有五百里就是晋国京都了，您马上就是国师了。”
禅师摇头，笑而不语。
这五个和尚，行走之处，金光弥漫，身后似有金佛幻化，佛掌间见人间净土。
若在旁出，凭这般景象，一路百姓早已倒头就拜，但大晋灭佛三百娘，儒家更是将释家思想贬斥的一无是处。
称其为‘愚民无识，信惑妖邪，私养师巫。’更早的孔圣曾言，“释门、欢喜之义盈天下，天下之淫不归释则归欢喜！”
前者很好理解，直接贬斥佛门愚弄、蛊惑百姓，拥有强大武力。
孔圣说的则颇为耐人寻味，欢喜一道，乃是昔日诸子百家中的不入流之学派，但时值封朝崩塌，天下礼崩乐坏，人人寻乐，自男女之事中寻欢喜，便成了很多人心中的首选。
孔圣将佛门与一向喜欢淫乱的欢喜门联系在一起，这对以清净无性之称的佛门造成了无法想象的打击。
于是佛门便在与道家成为死仇后，也与儒家彻底翻脸。
可惜孔圣后来未解释为何说这么一句话，不然的话，灭佛的口号多半还要再加一个。
再次思想充斥天下的时候，这一行五人哪怕特效再牛，也只能引起百姓们的兴趣，也许会对其产生敬畏之心，却不会产生亲近叩拜之意。
反而有些百姓在评头论足。
“那几个是和尚吧？”
“别看了别看了，和尚都不是好东西。”
“可那金光头，看着挺厉害的。”
“厉害啥，你是没见过咱们大晋的斩妖府高人，前阵子后牛村闹鬼，斩妖府的高人前来除鬼，天都给扒开了！”
“就是，斩妖府的人先不说，就说在前阵子杀了大贪官儿子的左千户，我听说他之前一个人灭了一个妖国呢！”
“这么厉害？”