晚上在朋友圈随性聊了不少，但比较杂乱，所以我觉得应该写篇文章聊一聊。
我们做投资与很多人不太一样，好多时候我们都不是在聊投资，都是在闲聊，而不是像他们一样整天盯在市场里，盯着市场的波动，盯着消息的变化，盯着政策面的变化。
所以很多新读者刚来都不太适应，没有看到代码，也不聊每天什么涨什么跌了，不聊热点，很多人转身就走了。
能沉下心来认真闲聊的人不多。闲聊还需要认真吗？太需要了。
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人这一生要处理的关系看似千头万绪，但总结下来只有三种，与自我的关系、与他人的关系、与客观世界的关系。在这三者之中，认识自我是一切的起点，是地基。地基不牢，往上搭建的一切关系都会摇摇欲坠。
我喜欢看书，但是几乎从不看投资相关的书籍，看的都是杂七杂八的，历史的，人文的，哲学的，宗教的，主要的精力都花费在这上面，其中一个重点就是认识自我。
东西方文化在这三种关系的探索上各有侧重。
西方文化的强项在于处理人与客观世界的关系。从古希腊的自然哲学到近代的科学革命，西方人始终带着一种征服者的姿态面对外部世界。他们追问世界的本质，探索物质的规律，用理性和实验不断拓展人类认知的边界。这种行为偏好推动了技术的飞跃，但也容易让人迷失在物欲和功利之中，忘记了向内看一眼。在这一点上佛教给了我很多帮助。
佛教更多的指向人与自我的关系。它像一把手术刀，直指我执的源头。佛教告诉我们我们以为的那个“我”，其实是一个不断变化的幻象。超越自我，关键就在于啊破除我执。人之所以痛苦，之所以行为无法反映客观事实，多在于我执太重了，太在意自己的得失、面子、立场，所以看不清真相，做不出正确的判断。
儒家则是把重心放在人与社会的关系上，这里就多说一句，因为它们三个是分不开的。儒家注重人际关系，这深刻地影响了我们中国人2000年，怎么对待父母，怎么对待朋友，怎么在社会中安身立命，修身齐家治国平天下，人情练达即文章，这些咱们都太熟了。修身是起点，但修身的目的不是认识自我，而是齐家治国平天下，这与佛教不一样。
三种文化，三个方向，各有千秋，也各有盲区。西方文化容易让人变成理性的奴隶（理性不是天然正确的，这一点很多人可能非常不容易理解，毕竟西方哲学对我们的影响太深刻了），佛教容易让人陷入虚无主义，儒家则容易让人丧失独立性，变成社会机器上的一个零件。不过客观看待一种文化这件事本身就不容易做到。
为什么？因为很多人没有独立人格。像墙头草，风往哪吹往哪倒。西方强盛的时候，就不由自主地觉得西方文化什么都是对的，连人家的月亮都比中国的圆。西方一旦衰落又立刻翻脸，开始过分批判，恨不得把人家踩进泥里。这种非黑即白的思维方式，本质上是缺乏自我判断力的表现。连自己都看不清，怎么可能客观地评价一种文化，其实这也就是不能客观的评价自己。
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我觉得应该多说几句佛教。很多人一听到佛教就联想到烧香拜佛、求神问卦，觉得那是迷信。这是把佛教和民间信仰混为一谈了。佛教的核心教义四圣谛、八正道、缘起性空哪一条是迷信？就像哲学不是迷信一样，佛教本身也不是迷信，只不过它在传播过程中不可避免地裹挟了一些迷信的成分，就像米里掺了沙子，不能因为沙子就扔掉整袋米。佛教尤其注重认识自我。
认识自我太难了，比认识客观世界要难，它又不像物理世界一样，可以用公式直接标注出来。原子弹造出来了，人类早就上了太空了，但是人性与几千年前、几百年前没有太大的变化。
另外，人看别人总是比较清楚的，看自己却经常容易看不清，你我都是这样，都有我执。我们很容易看出别人的贪婪、傲慢、偏见，但轮到自己，同样的毛病就披上了合理的外衣。很多投资者手里明明拿着规则，却总是找各种理由不严格遵守，不就是这样吗？我执心太重的时候，规则算什么？情绪算什么？市场算什么？“我”怎么想的才最重要。
佛教给出的药方是自观。自观多了，就知己了。就是诚实地面对自己，像旁观者一样审视自己的每一个念头、每一次冲动、每一个决策背后的真实动机。吾日三省吾身，这话说了两千多年，真正做到的人有几个？
不过凡事都有度。自观不等于自我折磨。我常看窦文涛的节目，他近年来的状态就有些不对，反思过度了。一个人如果每天都在审判自己，把每一个念头都放在显微镜下解剖，那活着本身就是一种酷刑。
中正之道才是最难的。人容易偏向两边，要么浑浑噩噩，从不反思，要么过度反思，反思不到正经地儿上，把自己逼进死胡同。这一点在投资上体现得尤为淋漓尽致。
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