“准确的说，塞特派认为对于索菲亚在不同阶段的化身，人们应当各自独立地去认知，从一开始就将她们视为不同的存在。”
“当祂还在光之国，以及刚刚堕落到混沌之海的时候，祂还是最为纯净的光。赛特派将这位‘属灵的索菲亚’称之为“巴贝洛”（barbelo），意为——‘处子’。
“后来，索菲亚坠入混沌之海。祂从血肉中唤起了亚大巴多，接受了他的拥抱与囚禁。
“由此，祂便不再是单纯的光。祂在重重血肉中沉睡过去，却包裹着祂的血肉却被点燃了心智之火。于是，祂变成了‘她’。
“这个‘她’是亚大巴多的母亲，妻子和同伴。她与亚大巴多一同创造后来的整个世界，甚至可称为整个世界的母亲。因此，这位‘属魂的索菲亚’被称之为“伊娜依娅”（ennoia），意为——‘圣母’。
“——之后，赛特派的典籍出现了缺失。我们只知道在世界创造完成之后，亚大巴多陷入了沉睡。而伊娜依娅也再次披上了一重肉体的衣袍。在肉体的衣袍的重负下，伊娜依娅也忘记了一切，只是不停更换肉体，以人类身份沉沦在人世间，受尽苦难。
“所以，最后这位索菲亚流离在人世间的人类化身，最低也是最后的化身，‘属人的索菲亚’，则被称为“海伦娜”（helena），意为——‘受难者，迷失的羔羊’。”
“或者，可以这么说——”
“巴贝洛，是索菲亚的真灵。因此，其实从最原教旨的意义上来说，‘巴贝洛’才是那个从光之国堕落下来的真灵，原本意义上，最狭义的，真正的“索菲亚”。”
“伊娜依娅，是索菲亚的精神。”
“海伦娜，则是索菲亚流离人间所使用的肉体。”
亚瑟最后总结道。
……属灵的巴贝洛，属魂的伊娜依娅，属人的海伦娜吗……灰原初想，这段知识里一定藏着某些对他来说很重要的秘密。
他将这段知识默默记忆下来，然后继续专注于眼前，提问道：“你解释得这么详细，看来和我们面前的这个统治域有关？”
“没错。”亚瑟打了个响指，“赛特派的学说，其实是被当时的正教会打为异端的……为什么呢？”
“因为赛特派的学说，名义上是‘三个索菲亚’，其实却是虚无化了了索菲亚的存在。”
“最初的光是巴贝洛。伊娜依娅由巴贝洛堕落而生，却不是巴贝洛。海伦娜由伊娜依娅堕落而生，却不是伊娜依娅。这三者是实体以及各自阶段的主体，都是各-自-存-在-的……那么，索菲亚呢？索菲亚反倒在任何时候都不存在了。
“只有她们合起来，才是索菲亚。所以——索菲亚就不再是一个实在的存在了，而变成了一个‘过程’。”
“赛特派管这个叫做——‘三种命运’。”
“……就是这个统治域的名字？没错。而且我要补充一点的是，这个名字可不是后来起的。一开始，这个神庙门口的石碑上，就写着这个词。”
亚瑟抱起肩膀道：“这个神庙，可能一开始就是一个大型的试验场，是赛特派用来验证三种命运的学说的，分离为灵，魂，和肉的。”