“——当祭司王的身体出现衰弱的征兆的时候……他就必须被杀死。”
“因为祭司王是神的容器。容器如果衰弱了，那岂不是会妨碍神的力量施展，妨碍她保佑自身领域？”
“所以——必须在容器的功能还较为完好的时候，帮助神移驾，使之顺利转移到新的容器里去。”
“神死了，又复活了？不，这种说法并不严谨。因为生死其实只是容器之事。而神明的真灵，却只是在轮回而已。”
“你看……神之容器的生与死，简直就像是植物的枯荣交替一样，不是吗？生命力的循环生生不息，哪怕在秋冬枯萎，下一季的春日，却一定会再次繁茂起来啊……”
“是的，这就是为什么在金枝仪式中，新王必须杀死旧王。因为这正是一个‘神更换容器’——‘将封口的旧瓦罐摔碎，好将其中的宝石取出来，封进新瓦罐里去’的过程。”
“关墟”冷笑一声，转动着手中的烟杆，望向林神官与清行：“好了，到了这里，关于金枝的故事已经结束了，没疑问了吧？”
然后他抱起肩膀，放慢了语速：“……接下去，就关乎神道了。”
“格雷泽在做研究的时候，其实自己认为巫术是虚假的，无效的。”
“不过这其实没影响他的研究本身，因为他研究的出发点本来就不在乎巫术与神是否存在，而是基于它们‘就是这个样子’来进行下去的……”
“所以，很不幸，他的理论仍然是对的——因为我们知道，神明，真灵……不管叫什么名字，她们都是存在的。”
他沉默了片刻，终于一字一顿地说出了那两个字：“——斋王。”
不知不觉认真听到现在林神官刚才始终挂着思考的表情，而在此时，他的身体骤然抖动了下，彷佛勐然间提起了精神。
而“关墟”继续往下说道。
“斋王就是一种‘祭司王’。
“斋王，就是丰国主尊的容器，是国土神的容器。
“但容器是会老朽的。老朽的容器会阻碍丰国主尊对国土的护佑。所以，斋王必须每隔一段时间死一次才行。
“——来更换容器。
“死亡是仪式，转移真正神体的仪式。”
林神官开始发抖。
而“关墟”，则说的更慢，更仔细了：“丰国主尊不会在乎献祭的那点生命力的。区区几个人而已，与庞大的国土相比又算什么？神枝祭的厮杀……是因为她想要最好的容器。