第一节佐承圣统，续接炎黄道脉
夫皇古开物以来，天道有递嬗之运，圣统有接续之期，王道有损益之变，华夏有传承之根。神农兴于姜水，立农教以育万民、定医药以活苍生、开稼穑以固邦本，是为炎帝圣统之始；轩辕起于有熊，整干戈以定四海、修人文以开百世、合万族以成一统，是为黄帝道脉之宗。炎黄二圣，功垂天地、德被九州、道传万代、统定千秋，为华夏人文立本源、为神州王道立根基、为后世百王立准则、为四海万民立纲常。
然圣王有代序、治道有沿革、世运有迁流、风俗有移易，圣统不可无继、道脉不可无断、王道不可无衰、生民不可无依。黄帝升遐之后，少昊金天氏承统临御、君临天下，虽有修工定器、正色立章、安服宁民之功，却宽于纲纪、疏于道统、弛于礼制、慢于深耕。数十年之间，炎黄积厚之德渐散、黄帝初创之制渐疏、上古淳厚之风渐漓、万方归心之势渐缓。朝纲宽纵而百职懈弛，民俗芜杂而旧俗潜滋，部族涣散而盟好渐疏，天道隐晦而灾眚时见。天下看似承平无事、四海看似安宁无争，实则圣统悬虚、道脉将滞、治道渐颓、人心渐摇，炎黄一脉累世相传的至尊道统、正统基业、人文根脉、太平格局，已隐隐有中断零落之危。
高阳颛顼氏，黄帝之孙、昌意之子，生而灵异、幼而知礼、长而明道、性沉识远、气度渊宏，身负炎黄正统道脉、身怀济世安民大德、心存继统开雍大志。当其未登大位之时，年少潜修、观天察地、审时观运、洞悉治乱，深知少昊末世积弊丛生、王道松弛、圣统不彰、道脉垂危，天下亟需圣主承统、良臣辅治、重整纲维、再续道脉、复昌炎黄、永定乾坤。
帝之盛功，固在临朝改制、厘定天地、端正人伦、绥和万邦，而其立业之本、开治之始、承统之基、续脉之功，全系八恺贤臣同心辅翼、戮力匡扶、尽忠翊戴、竭智继统。所谓八恺者，乃上古高阳氏八大贤臣：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达也。八臣皆世传明德之族、累世忠良之裔、天赋治世之才、身具辅圣之德，各有容貌风骨、各有性情禀赋、各有家世渊源、各有专精治术，同心同德、同心辅政、共佐颛顼、再承圣统、重续炎黄万古道脉。
苍舒者，八恺之首也。其家世出黄帝旧臣世族，祖辈随轩辕平定蚩尤、扈从东征西讨、历仕炎黄两朝，世守忠纯、累传清德、代有贤才、世笃忠贞。苍舒生得面如方岳、目若朗星、眉凝山岳之秀、神藏渊海之度，身长七尺有余，体态端凝、举止沉稳、进退有度、威仪天然。其性沉毅端严、智深虑远、秉心公正、处事周密，不尚浮华、不随流俗、不喜轻言、不行轻率，临事能断、处变不惊、居官能正、立朝能稳，平生所长，在于总揽全局、统筹圣统、厘定朝纲、接续道脉、损益治道、匡扶正统，为颛顼一朝辅统首臣、定策元勋。
隤敳者，高阳世族贤裔也。祖上世居中原腹地，世代习礼传道、敦化乡里、修身立德、辅护王道，自炎帝至于黄帝，累世守礼、代代崇德、世传经学、家修道义。隤敳容貌温粹清雅、眉目温润端庄、神色谦和厚重，望之如春风沐人、观之如美玉藏辉，体态中正、仪容端雅、气质雍容、风度安和。其性仁厚通达、慈恕纯良、好礼尚德、乐善安民，不喜严苛之法、不尚峻厉之政、不务机巧之术、不行苛细之治，平生专精护持圣统文德、接续炎黄道韵、敦正朝风、涵养民心、纯化民俗、稳固治根，为一代文德重臣、守统良辅。
梼戭者，世出边地忠勋之门。其先世随黄帝镇抚四方、绥靖边荒、安抚部族、固结万方，累代熟悉四方部族风俗、通晓天下山河形势、深谙万邦离合之机、久历边疆绥和之务。梼戭生得骨相雄峻、眉目疏朗、气度开阔、身量魁梧，神情刚毅而不暴戾、气宇轩昂而不骄矜、举止磊落而不轻浮、仪容刚正而不刻薄。其性刚直明敏、通达时务、善察时变、能知进退，长于审度世运、接续邦统、调和内外、固结万方、承续王道、安定社稷，为颛顼一朝通达时务、护统安邦之良臣。
大临者，中原礼学世家之后也。累世研习天地四时之理、通晓阴阳运化之道、熟谙礼制沿革之变、精修朝仪进退之规，自神农黄帝以来，世代掌礼教、司时序、明尊卑、辨礼乐。大临容貌端肃清峻、神情恭谨持重、眉目清正不苟、仪容规整有度，立朝端然如松柏、处世肃然如律令。其性恭懿纯诚、谨守礼法、精于沿革、善于损益，平生专务梳理圣统源流、接续道脉沿革、规整礼制传承、订正王道脉络、保全炎黄累世文统，为一朝礼制正宗、传统贤臣。
尨降者，勋旧世臣之裔也。祖辈历仕炎黄，掌百官秩序、司朝堂威仪、定尊卑位次、理邦国庶务，世居朝列、代典朝政、累司邦务、世守官箴。尨降生得面容方正、神色凛然、眉目清正、体态端严，立朝不苟、举止端庄、进退雍容、言行有度，自带朝堂重臣肃然之风。其性平直刚正、恪守臣道、严整有序、明辨纲纪，擅长整肃朝列、稳固正统、匡扶圣统、严明体制、杜绝颓弛、护持王道，为朝堂整纲护统之臣。
庭坚者，高阳旁支贤族、世传忠直清名。其家世世代守正不阿、秉直敢言、嫉恶好善、扶正祛邪，累代保全公义、护持正道、匡救时弊、砥砺清名。庭坚眉目清挺、神色刚正、风骨凛然、气质清峻，面含忠毅之色、身具刚直之姿，望之凛然可畏、近之刚正可亲。其性忠鲠端方、守正不曲、直言敢谏、嫉恶如仇，平生职在扶正圣统、纠弹颓风、匡补王道缺失、维护正统尊严、杜绝邪俗乱统，为一朝忠直骨鲠、护统诤臣。
仲容者，文雅清修之臣、世出隐德之门。其先祖累世潜修大道、体察天道、涵育文德、传承道韵，不务显达、不慕功名、守道传德、润物无声。仲容容貌温润清逸、神色恬淡安然、眉目疏朗清远、气质冲和淡雅，举止从容、心性平和、处事圆融、待人宽厚。其性冲和通达、善于调和、长于融通、精于统筹，专精调和圣统内外、融通道脉古今、平缓治道损益、接续文脉传承、保全王道纯和，为一朝调和护统、续脉润治之良臣。
叔达者，敦厚笃实之臣、世居乡望大族。累世敦本务实、安守民生、培植根本、涵养民风，熟悉生民疾苦、通晓民情利弊、深知治乱本源、明晓圣统根基。叔达体态敦厚、容貌朴诚、神色笃实、眉目温和，无浮华之态、无轻躁之容、无骄矜之气、无虚妄之貌。其性笃厚忠纯、务实守本、安民固本、稳治培元，平生重在固本护统、安民续脉、厚植王道根基、稳固圣统根本、承接炎黄累世民生德泽，为一朝固本安统、厚基续脉之贤臣。
此八臣者，禀赋各异、性情各殊、专长各有、家世各别，或刚或柔、或文或质、或总揽全局、或专精一域、或刚直匡正、或温润调和，合之则文武兼备、刚柔相济、内外周全、本末兼顾，共成高阳一朝辅圣承统、续接炎黄道脉的核心贤臣集团。
少昊之末，王道渐弛、朝政渐宽、纲纪渐疏、法度渐轻，朝堂百官久习宽纵、渐生怠惰，或尸位素餐、不勤庶务，或因循守旧、不思革新，或耽于安逸、漠视治乱，或随俗浮沉、不护正统。朝野之间，浮华渐起、质朴渐消，虚浮渐盛、笃实渐衰，旧俗潜滋、新制不彰，四方部族观望离心、天下人心渐无归向，炎黄以来一脉相承的圣君正统、王道正统、礼制正统、人文正统、万方正统，岌岌可危、几近断绝。
彼时朝堂众臣，多习旧安常、畏改畏新、苟求无事、不愿兴治，唯有八恺贤臣，目睹世道颓弛、圣统垂危、道脉将断、人心将散，日夜忧怀、痛心疾首、不忍炎黄万古基业毁于宽纵、不忍上古人文道脉断于末世、不忍天下生民复归蒙昧、不忍万方邦国再陷涣散。八臣私相议于朝堂静室，共谋承统续脉、匡扶王道、再兴炎黄之大计。
苍舒端坐正位、神色凝重、目光深远，环视七臣，缓声而言：“诸君！吾辈世受炎黄圣泽、累沐王道德风、代守正统基业、世担护统之责。自轩辕黄帝一统九州、肇立人文、奠定道统、传续圣脉，至今历世已久、德泽深厚、基业宏阔、道脉绵长。然少昊暮年，治道宽弛、纲维不张、礼制渐疏、风化渐杂，朝堂无肃整之风、朝野无精进之气、四方无固结之心、万民无笃定之志。
今日之天下，无兵戈之乱、无割据之祸、无杀伐之危，看似太平，实则圣统不彰则道脉无根、朝纲不整则治道无依、礼制不严则人文无本、民心不固则王道无存。长此以往，炎黄累世圣德渐泯、上古千年道脉渐断、华夏正统基业渐倾、九州一统格局渐散。吾辈身为累世贤臣、身负辅圣重任、肩担护统天职、心怀济世初心，若此时缄口不言、袖手旁观、苟安度日、不思匡救，上无以对炎黄列圣、中无以报社稷苍生、下无以对后世子孙！”
言毕，神色肃然、字字千钧、满堂静默。
隤敳闻言动容、起身拱手、神色温肃、语带沉忧：“元辅所言，正中今日世道病根。圣王之治，贵在慎终如始、守正不怠、崇德不弛、修治不疏。炎帝立农道以养民、传德泽以化世，黄帝立王道以统天、定人文以传世，二圣道脉一体、圣统相承、德泽相连、治道相续，乃是万古不易之正统、百世不绝之根宗。
末世之弊，不在无制度、不在无基业、不在无圣德，而在守之渐疏、行之渐怠、传之渐弱、承之渐微。宽纵日久则人心懈怠，懈怠日久则纲纪松弛，松弛日久则礼制荒废，荒废日久则道脉微弱，微弱日久则圣统断绝。我辈世守文德、累传道义，目睹文道颓微、圣统悬虚，安忍坐视？必当辅立新圣、重整朝纲、再续道脉、复昌正统，令炎黄德泽不坠、上古文统不绝、华夏王道长兴！”