第一节：世司史册怀公道，自幼修身秉直心
夫千古社稷之立，在山河形胜、在礼乐典章、在君臣德业、在生民基业，而千古社稷之存，独在信史不绝、直笔不泯、公道不倾、实录不伪。山河可改、朝代可更、权位可消、富贵可尽，唯有青史昭昭、载善恶、记兴衰、传是非、定功过，使帝王有所畏、臣下有所凛、世道有所规、人心有所戒。是以历代开国定鼎，必先立史官、修史制、明史职、重史权，非为缀文饰辞、铺陈华美，实为扶世道之公、立古今之准、存治乱之鉴、留万世之真。
有周开基，起于西岐、兴于文武、定于成康，革殷商奢靡荒乱之弊，立九州礼乐文明之新。典章制度恢弘上古、垂法百代，而史职之重、史道之严、史权之正、史笔之直，尤胜前朝。周家特设太史之官，世代承袭、专职世守、不随朝变、不逐时趋、不徇君私、不阿臣欲，以一字定褒贬、以一笔定千秋、以一卷存真迹、以一代守公心。成康盛世朝堂，名臣林立、贤辅盈朝，周公制礼作乐以立道统，召公分陕宣化以安民生，毕公镇藩固宗以稳社稷，而史佚独以世司史职、坚守公道、秉笔直书、匡正朝议、厘定典章、留存正统，为有周一代史臣之祖、直笔之宗、公论之师、信史之范。
史佚，世居周畿、籍隶镐京、家世史官、累代执简、世袭史职、世守史道。其族自先周古公之世，便入岐土、隶王庭、专司记录、掌载言行、稽考典章、留存旧事，历季历、文王、武王三世，代代承袭太史僚职，世世恪守史臣不隐恶、不扬私、不媚君、不徇情之古训。家世清白、世代忠谨、累世守公、百年秉直，一门不以权势为荣、不以爵禄为贵、不以声名为慕、不以利禄为趋，独以史册为重、史道为命、直笔为魂、公道为本，历数世风雨不改其操、经百年浮沉不移其志。
史佚生于史官世家、长于简册之侧、幼闻史道之训、日观执简之公。天赋沉静之性、生具端方之质、自幼异于常童，不嬉游、不浮躁、不贪嬉乐、不逐浮华、不好喧嚣、不慕纷奢。其形貌端雅清峻、眉目疏朗正直、神色凝肃有度、体态端稳自持，望之有古臣清严之风、近之有君子谦和之度。立则脊背端直、不倚不斜，坐则心神凝定、不躁不驰，言则出语审慎、不妄不浮，动则举止有度、合规合礼。
少时乡里耆老见其仪态风骨，皆私相叹曰：“此子眉目藏公气、筋骨载直心、性韵含清肃、气度存古今，天生史臣之器、秉笔之质、守道之材，他日必能执简匡朝、书定千秋、守公不阿、传世不朽。”
其自幼所受家教，异于世家勋贵、别于宗室亲臣。当世王公子弟、勋贵后人，多习权谋、学逢迎、练周旋、求显达、慕高位、盼荣宠，所授皆立身取势、结党固权、邀名获利之术。独史氏家门，世代不传权谋之巧、不教趋避之术、不授逢迎之智、不习阿附之行，终日所授唯有史道、史德、史心、史规四者。
史氏祖训，代代口传、家家笔录、时时警醒、日日砥砺：
“史者，天下之公器、古今之明镜、社稷之权衡、人心之准绳。
史官者，代天地记事、代万世存真、代朝野定是非、代兴衰留实录。
君有过，不可隐；臣有恶，不可掩；世有弊，不可遮；事有实，不可伪。
宁得罪至尊、宁疏离权贵、宁舍弃恩宠、宁摒弃浮名，不可曲一笔、不可伪一事、不可隐一恶、不可偏一言。
笔曲则史伪，史伪则道亡，道亡则世乱，世乱则无千秋公理。
世司史职，一生唯守一字：直；一生唯秉一心：公。”
自垂髫之年，史佚便朝夕诵读古今载籍、遍览先代史册、熟究兴衰之迹、深研善恶之辨、细参君臣得失、默悟世道公理。每日静坐观简、对册思道、临笔自省，养成静而能明、沉而能察、正而能断、公而能平之性。凡观古史成败、前代兴亡、君臣善恶、政事得失，必反复推敲、细细思辨、不随旧论、不盲从古人、不偏信陈说，务求得事之真、得理之实、得道之正、得失之公。
少年之时，史佚便立定终身之志：此生不谋王侯之位、不贪世禄之荣、不求朝野之名、不逐人间之利，唯以世代史职为终身担当，以直笔护万世公道，以实录存千秋真迹，以史道扶社稷长治，以公心正古今是非。
及束发之年，史佚尽承家学、熟通史法、深明史道、精通典章、谙熟礼制、博览古今，于上古五帝之治、夏商两代兴衰、先周累世积德、历代君臣得失、四方风物沿革、礼乐制度流变，无不通晓、无不深究、无不明辨。其学识不浮于文辞、不流于空论、不止于记诵，每一事必究其本源、每一政必推其得失、每一制必考其流变、每一史必定其是非，学识沉厚扎实、思辨公正通透、见解独到中正，远超当世同龄世家子弟。
彼时西岐已定、大周初兴，武王克商未久、天下初定、四海初平、典章初修、史册初整。殷商末世战乱频仍、典籍散佚、旧史残缺、载录疏漏、是非混淆、善恶莫辨、真伪杂糅，前代诸多旧事、古制旧礼、贤臣旧迹、治乱旧因，或散落民间、或隐于残简、或毁于兵戈、或失于传录。新朝初立，百废待兴，朝堂忙于定制度、封诸侯、安百姓、平四方，于补全旧史、勘定真伪、厘正是非、接续文脉之事，尚多疏漏、未及周全、无暇精细。
当世朝臣，勋贵重军功、宗室重权位、文臣重政务、武将重征伐，少有潜心于史道、专注于实录、笃守于公论、致力于文脉传承之人。朝野之间，渐渐生出轻史重权、轻道重利、轻真重饰、轻公重私之风气。更有投机朝臣、趋附权贵之徒，欲借新朝定鼎之机，粉饰近功、虚增己绩、隐避己过、夸饰朝美、淡化弊政、曲笔谀上，意欲操控史笔、引导载录、篡改痕迹、遮蔽瑕疵，为自身及当世权贵博取青史虚名。
时有朝堂佞臣吕和，原为殷商末朝小吏、乱世投机归周、依附新贵、善于揣摩、工于饰言、巧于逢迎、精通文墨、熟谙笔札，入职周庭文书之列，掌抄录章奏、记朝堂琐事、录君臣言行。其人性好钻营、心藏私弊、志在权贵、意在恩宠，全无公心、不识史道、不知敬畏、不重真实。
吕和常于文书同僚之间私发议论、蛊惑人心、动摇史臣本心：“方今大周肇造、圣主开国、勋臣定鼎，正当铺陈盛美、彰显功德、润色鸿业、光大新朝。前代败亡之迹、当今细微之弊、君臣偶失之过、朝野些许之瑕，皆可略而不书、隐而不录、删而不载。史以彰美为主、以颂德为要、以光扬盛世为功，何必字字求真、事事必录、句句存过、刻意搜瑕，徒损朝廷威仪、有伤君臣声名、令后世见小失而忘大功！”