明太祖朱元璋还说，“人之本性，皆可为善。以夏为夷，乃古法也。”将所有的官员和臣民，都送到了中国，让他们接受我们的教义，让他们慢慢地接受礼节，以革除他们的习俗。
而且，在这过程中，老祖宗还是体现出了很大程度上的统治智慧。
按照大明律，“凡蒙古色目人、听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者杖九十。男女入官为奴。”
也就是说，蒙元帝国遗留下来的蒙古人和色目人如果要结婚的话，只要两厢情愿，可以和汉人结婚，也可以互相通婚，但是不允许蒙古人和色目人在本族内通婚。
只要违反，就杖责九十，男方女方都要充入官府为奴。
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，尽快让大明的百姓形成统一的整体。
那么在这个过程中，有没有例外呢？
有。
那就是回回钦察！
大明律规定。
“其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
就是说，大明律规定，回回钦察人可以在族内本类自相嫁娶，如果中国人愿意与之嫁娶，那么不受限制；不愿意与之嫁娶，也无所谓。
这是什么原因呢？
因为回回钦察牵扯到宗教的问题。
大明朝廷在加速民族融合的同时，十分警惕宗教的扩散。
虽然回回钦察也被视为大明子民，也可以在两厢情愿的情况下，自由的和大明百姓嫁娶，但是并不强迫回回钦察与其他民族进行融合，而是允许他们在本族自己繁衍。
仔细想一想，老祖宗的思路是不是还比较清晰。
比起后世一些做法，是不是也有可取之处？
只不过，大明虽然有着良好的期待和愿景，但是好的想法，未必就能得到好的回报。
土木堡之变后，因为瓦剌兵马进逼京师，那些被从沙漠迁徙来的百姓，以及投降的蒙古部民，忽然不知道怎么就应激了。
大量的沙漠遗民和蒙古部族轰然造反，到处烧杀抢掠。