“朝饮晨露于东山之巅，暮听猿啼于西壑之涧。风花雪月，鸟兽虫鱼，皆可为师友，皆以慰平生。”
“大道无形，或藏于芥子之间，何必只向丹鼎炉火中苦苦寻觅？”
宋宴看得入神，这位梁泽散人的志趣，与他所知的绝大多数修士截然不同。
字里行间，流淌着一种超然物外的洒脱与对人间自然的赤诚热爱。
他不谈境界，不论神通，只言对天地万物的观察与喜爱，这份纯粹的心性，让宋宴心有所感。
仿佛这隐隐约约，透过文字便能看到一个悠游于山水之间，洒脱不羁的身影。
继续读下去，宋宴了解到，《观山海》是梁泽散人诸多著作中最为特殊的一部。
特殊的点，却不只是它描绘的内容是这世间的妖怪。
根据梁泽散人的描述，在他所生活的那个年代，人族、妖族之间的关系远非如今这般界限分明，彼此戒备。
强大的妖怪占据灵山大泽，弱小的精怪栖息于山林水涧，与人类修士的聚居地往往交错毗邻。
虽有摩擦，但更多的是井水不犯河水，甚至不乏彼此敬重、互通有无的例子。
甚至于，有不少修士知道或是听说过在这世间某处，存在着一个传说中的妖族圣地。
也就是山海间。
关于它的传说在修士间偶有流传，充满了神秘色彩，被视为妖族的起源祖地。
而梁泽散人，显然不属于“听说”的那一类。
他笔锋一转，带着几分得意与感慨，讲述了一段堪称离奇的经历。
他说，他去过山海间。
是不是吹牛暂且不提，即便这个人是编造的，宋宴也想看看，他会把山海间编成一个什么模样。
据他所说，山海间缥缈难寻，寻常修士根本就不可能找到通往山海间的方法。
而梁泽散人在玉简中写道，能够窥得山海间的绮丽风貌，完全有赖于他的一位挚友“风淮”。
这位好友风淮是他在游历天下山水灵秀时，结识的一位性情豁达，修为深不可测的大妖。