「罗马帝国也在继续打压神庭信徒，要直到七百多年後，才正式接受他们为国教。」
「总之我对耶稣的了解，就跟你对耶稣的了解是一样的————本质上都是圣彼得建立的神庭所塑造的一个神学符号。
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「而原型————是他自己。
「」
吴终愕然：「你说圣彼得建了个教，神化了耶稣，而原型是他自己？」
纳紮克点头：「也算是预言吧，圣彼得说耶稣三天後复活，说了些话升天了。」
「这种说辞，这个时代基本没人信。」
「不过二十五年後，圣彼得自己被倒钉十字架殉道，复活了，跟耶稣一模一样，於是大家信了，相信圣彼得说得都是真的，当年耶稣也是这样。」
吴终也挠头了：「以自己为例子，让别人去相信他对耶稣编得谎言？」
「这是什麽操作？他干嘛不乾脆让别人信自己呢？」
纳紮克摇头道：「我也不知道。」
「圣彼得比耶稣古老的多，他在公元前一千年就存在了，纵横了灾异界一千年，盖亚教会对此记录得一清二楚。」
「可他在公元十几年时，突然跑去追随耶稣，到处跟人说耶稣是神降之子，他找到了救世的弥赛亚。」
「耶稣确实有些本领，但与圣彼得的强大相比，不值一提。」
「反正後来的多元学院灾异者都知道真相，信得是圣彼得，而世俗素人界，听得是宣传说法，信得是耶稣。」
吴终沉吟，素人与灾异者信仰分开，内容一致，但对象不同。
这很可能是为了某种特性判定。
突然，他想到了当初灾异界大战，神庭出马，将圣光法则遍布世界。
诱导人们为了获得力量救赎，接受法则烙印，信仰圣光。
当时姐妹团的人说，接受信仰的人瞬间会为神庭所掌控，信徒永远是信徒，使徒永远是使徒。