差距极大，且看天吃饭，副业能不能做起来，还要看当地城市规模以及带头人的魄力，综合起来远不如一个临时工。
「村庄存在的时间超过六十年没有？」
「多数没有，老一点的庄子，很多都是土匪窝改造而来。还有一些搞成民族村的，也是之前让怎麽填就怎麽填，吃点好处。」
「行，这下我大概有一些想法，保证不会亏待老家的人。」
之所以专门问有没有超过六十年，跟「立国之战」有很大关系，小鬼子投降之後，很多从河南东道迁徙而来的人，才真正将自己开发的土地合法化。
至於说打掉鬼子的「开拓团」，那是另外一回事。
「立国之战」踊跃参军的地方很多，但鸭绿江畔算前线，这很重要。
因为前线地区决定了踊跃参军会形成惯性和风气，不像张市村，到「正」字辈就不再踊跃，扬子江两岸活跃的经济，必然会形成影响。
再到张大象这一辈，文化水平陡然整体拔高，参军入伍更是直接退化成一种择业方向的补充。
「大」字辈考上高中和大学的，能主动想着去入伍锻链的屈指可数，更多的是选择学技术手艺或者深造。
可以这麽说，张大象要是不说需要掌握军事技能的核心成员，「大」字辈按照正常发展，普遍都是抓紧时间上班赚钱或者求学深造。
而因为张大象有了这个需求，很多叔伯在自家的家庭会议上，会跟自己儿子分析去当兵的好处。
这一代的张家，凝聚力全靠「好处」，也就是诱之以利。
动之以情晓之以理的情况并不多见，哪怕开大会，也就感受感受血脉族亲的气氛，真要说如何，那还是算了。
不过这个时代，以国内普遍受教育水平在提高的时代，讨论宗亲感情其实非常的扯淡，张大象也算是一步到位，只谈钱不谈感情，他过年总是用麻袋装钱然後分钱，要的就是做到熙熙攘攘皆为利。
所以从关系上来讲，现在的张市村年轻人，之於张大象，像极了唐末「牙兵」。
唯一区别，就是这帮「牙兵」因为在现代接受的教育以及普遍偏高的道德水平，不会整出割了张大象脑袋去送给外来节度使当贺礼的操作。
「那麽老舅，回头您做好了规划，随时可以联系我。我来华亭还是您去一趟暨阳都行，要不让卫东哥帮忙传个话。别打电话。」
「嗯？」
本来以为就聊到这儿的曹振霆猛地一怔，愣了好几秒，才说道，「别打电话？」
「嗯。」