「那这个外邪」，从何而来？又是什么气」？」蓝明继续追问。
李郎中皱着眉，缓缓道：「自天地之间而来————」
「是吗？」听了前半句后，蓝明直接打断：「同一个伤口，用乾净布包，和用沾满脓血的旧布包，结果是否一样？」
李郎中下意识脱口：「自然不同，脏布易生秽气————」
话说到一半，他忽然停住。
「看来即便医书上没有结论，你们心里也是知道的。」蓝明冷冷笑着，继续道：「同一把刀，刚从火中烧过，和刚割完腐肉丶还沾着脓血的刀，再去割另一个人，结果是否一样？」
李郎中声音低了下去：「不同————」
蓝明站起身扫视众人：「既然不同，那你们口中的外邪」还有各种气」，是不是可以附着在布上丶刀上等具体器物之上？」
这一次，堂内已经有人变了脸色，先是零星的议论声，随后众说纷纭。
脏布易生秽气，即便它本身是「恶气」的源头，但按照这个时代的理论来说，最终致病的仍然是那个虚无缥缈「气」，而非脏布上附着了某种可以传播的实体。
那如何对抗这种「气」，或者说是「邪气」呢？
医书上说的是「风寒暑湿燥火」，是「戾气自口鼻而入」，是「正气存内，邪不可干」，主流上却没把无形的气和有形的物挂钩过，不如说连「问」都没这样问过。
「气」虚无缥缈，没人想着消除它，自然不会特意注重「卫生」这种东西，更不会具体到刀剪丶布条这种具体器物的清洁消毒上，反而是用人体内的「正气」去对抗。
简单说方法就是开内服药用身体解决，而非消除外在致病因素。
即便外科与内科不同，强调过器物消毒，其目的却不是杀灭「微生物」，而是「排脓泄毒」丶「开窍逐邪」，还是「激发正气，抵抗邪气」那套，理论至此形成闭环，却无法再跨越一步。
一个坐在角落里，年约三十左右的青年郎中忽然抬起头，嘴唇动了动，又看了看左右，像是犹豫了很久。
「载王————草民有一事，不知当不当说。」
蓝明看了他一眼：「说。」
那青年郎中咽了口唾沫：「草民祖上行医，确实传下来过一些老规矩。家祖在世时，曾反覆叮嘱过一件事————凡用刀针，必先置火上烧过；」
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