臣者，缠坚也，厉志自坚固也。
“君处此，臣请归也。”父子者，何谓也？
父者，矩也，以法度教子也；子者孳也，孳孳无已也。
故“父有争子，则身不陷于不义。”
夫妇者，何谓也？夫者，扶也，以道扶接也；妇者，服也，以礼屈服也。
圣人曰“夫亲脱妇之缨。”圣人曰：“夫妇判合也。”
朋友者，何谓也？朋者，党也，友者，有也。
圣人曰：“同门曰朋，同志曰友。”朋友之交，近则谤其言，远则不相讪；
一人有善，其心好之，一人有恶，其心痛之；
货则通而不计，共忧患而相救；生不属，死不托。
故有圣人曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。’”又曰：“朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。”
朋友之道，亲存不得行者二：不得许友以其身，不得专通财之恩。
友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听则止。
故曰：友饥为之减餐，友寒为之不重裘。故有圣人曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之也？
男称兄弟，女称姊妹何？男女异姓，故别其称也。何以言之？
有圣人曰：“男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后生为妹。”
父之昆弟不俱谓之世父，父之女昆弟俱谓之姑，何也？
以为诸父曰内，亲也，故别称之也；姑当外适人，疏，故总言之也。
至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹何？
以为事诸姑礼等，可以外出又同，故称略也；至姊妹虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。
有圣人云：“问我诸姑，遂及伯姊。”谓之舅姑者何？舅者，旧也，姑者，故也，旧故，老人称也。谓之姊妹何？