“当年西方文学传入东瀛，吉崎拓受到了启发，形成了新的文学流派，这可以算是突破。”
“但在出国旅游都打旗排队的东瀛人中，不谈政治，就算是文学，也只有在传统中才能感受到价值和真实，一旦偏离传统太远，非但不会感到自由，反会变成无根的人。”
“突破或创新自然很好，但如果来不及回归传统，就会被排斥，吉崎拓就是没有来得及回归，因此产生了东瀛式特有的虚无洁净悲哀之美，达到极致时，导致自杀。”
“出于作家的良心，我得警告下堀川里志。”
裴子云说着，原本世界上，东瀛作家自杀，或是成长过程里感受的悲哀，或是敏锐心性无法承受现实的沉重，但重要原因之一，就是东瀛大作家，往往突破了东瀛传统文学的窠臼，这种突破，有时就等于是自我放逐，而这条路的尽头，就是死亡。
东瀛只有在组织内部才能感受生命的真实，一旦失掉上下左右制掣，就变成了无根之人，并且被集体所排斥——这是外人很难体会，又真实存在的规则。
最冒进的织田信长，死于谋反。
在国内通过缓和手段取得天下的丰臣秀吉，死于侵朝战争（注1）。
而最符合“传统、突破、回归”规律的德川家康真正拥有了265年天下。
“是这样吗？部长也会这样想？”
“不，我可不是织田信长。”裴子云闭着眼回答，这世界织田信长，不过是一个庸碌的大名，身败名裂。
但裴子云真正的想法的是，织田信长太过冒进，而被称为第六天魔王，而死于明智光秀谋反——只仅仅他没有真正的力量。
就算比织田信长更冒进，可伟力归于自身，社会奈其何？
这与小孩或少年，到处高喊“我要逆天”，看起来相似，只是裴子云每到一处，都细细研究世界以及当时社会的规律，然后才发出这样振聋发聩的话语。
因为说出时，就是可达成时。
这时，咖啡店里电话响了，响了两遍没人接，堀川里志还在沉思和写作，突意识到铃铛响了，迷惑抬起头来，看见了电话的注译，连忙起身，由于速度太快，导致稿纸撒了一地。
来不及整理，接起电话，堀川里志气喘吁吁说：“嗨，我是堀川里志……”
“堀川君啊，你好，我是白石学馆的编辑长野成美！”
“初次接到您的电话，实在十分荣幸！”堀川里志没想到赫赫有名的大出版社编辑会给自己打电话，受宠若惊，虽对面没有人，但不自觉立正躬身，这也许就是东瀛人的礼仪了。
“堀川君，我看了你的小说，《等候的恭子》的作者是你吧？我想邀请您来出版社，就本书的事宜商讨一下，您有时间吗？”
堀川里志的眼睛瞪得滚圆，简直不敢相信自己耳朵，腰深深的弯了下去：“嗨，长野桑，我明白了，我立刻就来。”