“不责小民以难及之操，先使耕织有立足之基。”
“敦本抑末，顺天时而量地力，保全恒产，则恒心自生于万井。”
《孟子》这道“无恒产而有恒心”的命题，他全篇化用了《齐民要术》重农保民的深邃哲思。
在顾辞眼中。
生民居于天地之间，终日奔波劳作，所求的不过是一日三餐与遮风之所。
为政的大道，从不在于凌空说教。
而在于保全天下的自耕之农。
大奉州县胥吏催科甚急，遇有灾祲，农户往往被迫典妻卖田。
田产一失，流民四起，何来恒心？
“是以厚民之生，方能正民之德。”
“不夺农时，不侵其产，藏富于天下，此乃教化之基，亦是社稷之源。”
待墨迹稍干，他审视第三题《中庸》之问。
凡事预则立，不预则废。
“预者，非庙堂之上纸上谈兵之虚算。”
“乃在太仓之底册可支几载，九边之军需可供几月，州县之赈济可活几人。”
“国之大事，在祀与戎，更在岁晏之防。”
寻常士子破此题，多半会从修身立志、防微杜渐的经义理路上着手。
顾辞却将其落脚于国家真实的命脉。
大奉疆域辽阔，然常有州县义仓空虚、边塞粮草不济之患。
预则立，是要求朝廷建立详实的灾备预案与兵秣调度之法。
平时多备一石粮，灾时便多一分底气。