赵从彦大略看去，这山君秘炼纪要分成三份，第一份是爷爷对山君一脉的修炼心得，还包括对晋升的感悟，另外两个则是两道法术，分别是《剥蒙伏妖术》和《祀神祭将法》。
剥蒙伏妖法，乍一看是要拿麻袋蒙住妖怪头，剥皮充草驯化啥的，赵从彦仔细看下去，才知道是自己知识浅薄了。
剥蒙二字，出自六十四卦里的山地剥和山水蒙，前者山附于地，阴盛阳孤，为剥落之象，后者山下出泉，蒙昧初开，主启蒙之味。所谓剥蒙，指的是剥离妖怪的本性与恶念，启蒙开智，降伏妖魔为己所用。
至于《祀神祭将法》，则是山君、山神于山脉中，营造庙宇楼阁，树立自己的庙宇，并册封妖将，以达到洗练妖将，驱策百妖的秘法。
这似乎是利用复杂仪轨利用香火的法术，但并不要求百姓祭拜，反而要求山君降伏的妖魔祭拜山君。
两篇并不复杂，随着赵从彦读完全篇，理解其核心用意，心头微微一动，便见到山君令的道藏一栏变了：
道藏：《山君秘炼纪要》（心得），《剥蒙伏妖法》（稀有），《祀神祭将法》（残缺·稀有）
备注：《祀神祭将法》脱胎自翻坛倒洞张五郎，源自古时张五郎以法坛降伏妖魔并化为五猖兵马的法术和事迹，合巫傩道家两脉。倘若搜集三千世界张五郎的事迹、法术、麾下五猖兵马，可以张五郎之法为基，补全《祀神祭将法》。
再看过去，《山君秘炼纪要》和《祀神祭将法》，作者都是赵克用。
《祀神祭将法》的作者竟然是爷爷吗？赵从彦心说怕不是爷爷在三千世界游历期间，得到了张五郎的秘法残篇，自己琢磨出来的玩意儿。
虽然是张五郎法术的青春mini版，但有好过无，mini车不是车也是车嘛。
只是一个史诗道藏化成三个低级的，这是什么反向合成大西瓜？
山君令微微一震，赵从彦看去，只见百艺也有了变化：近身搏斗·精通，持械搏斗·优秀，职业办公·入门，剥蒙伏妖法·入门，祀神祭将法·入门。
这就入门了？赵从彦惊了，他坐起来，山风吹在脸上。
低头好好体验了一会儿，赵从彦便察觉到所谓入门，只是山君之力响应了这道法术，自行运转的结果。
他算是理解江之流口中的世家的含金量了，就好像地下城刷子类游戏，职业装备也是需要靠刷的。
其他新人还要靠自己的力量寻找的法术，却是自己的初始配置。
从一开始就差了太多。
只怕这便是江之流所说的‘仙官不是修仙，个中差别’了。他能明显感觉到，仙官令与自己融为一炉，但两道法术是挂在山君令下的，自己是在借山君之力驱动法术。这好像不是小说里那般修行法术，更像是化为本能。
于是赵从彦一切都了然了，他的山君之力尚未完全激活，需要一道魂魄为基，调和自己与山君之力，彻底证得山君，才能将法术内化。
山上那头虎妖，就是自己的成道食粮。