而待得陈落座后，陶伯山也不多客套，开篇便是进入正题。
隨他起指一点，陈珩便觉双耳微微一震，似也某物在逐渐生起。
但在眼前乍现的灵光又渐次消去了后，他脑中也是莫名多出了一道繁复讯息，密密层层。
“前古诸圣，先后天大道吗？”
陈只略略运神入內一察，眸中便不自觉多出了一股异色。
所谓遂古之初，谁传道之？
在此世曾有言语，自诸圣开天创世之后，玄、元、始三气依次造化为诸世界相，隨清浊已判，上天下地，开暗显明，光格四维。
诸圣便也亲自下降为师，游履十方，广宣法缘，向混沌宇宙最初的无鞅生灵教示以修行长生之道，意在调习阴阳，正定八卦，要传乎万世，度诸有情眾生出离蒙昧，超脱无量死生之苦海！
而那出於前古诸圣之口，最早示现於这方眾天宇宙的修行大道，赫然，便是陈和八派六宗等诸多仙道修士如今参习的正统仙道！
正统仙道—
这类修行法之所以被称作眾天宇宙的至贵法统。
除了是因其灵肉並重，几无短板外，也因它更是前古诸圣亲自示下，天然便意义不同一自正统仙道现世之后，才有佛道、神道、武道、人道、鬼道甚至是天人外道、旁门左道等等应运而出，共耀於世间。
而在正统仙道的修行之中，在合道更上一步者，便被尊为是仙人。
不过这层大境界，在道书之中，也又被唤作是“大冶”。
大冶之上，便为“太乙”。
至於太乙之后，则为“大罗”！
大罗这境界，又名“混元无极大罗”。
此乃是世间修行之士所能证得的学道之极，已然位在诸上之上，玄中又玄，包罗无鞅，无穷极矣！
但证就大罗者虽也同样有道行深浅之別，境界高下之分，不能一概而论。
但这些巍巍伟岸的大道真宰，即便是自诸圣开天闢地至今，数量也绝然不会出现太多，个个都有重炼天地、寂灭三界的无上能耐，是真正意义上的伟力无边！
而在“大冶”境界，直至是“大罗”成就————