最后的释迦佛，才代表了太上的人性。
其重演太上拈珠而笑的典故，便是在说此画之上的太上便是释迦，释迦便是太上。
于是迦叶象征着道尘珠。
而阿难象征着钱晨自己，本出自于太上，由道尘珠传下。
拈珠相如道尘珠大放光明，是为太上灵光；有情相，却是沾染红尘，再非太上，只是道尘珠上的那一点尘埃而已。
钱晨将自己的身份，皆藏在了这三身佛本尊坛城图中，为的就是在自己死后，告知来人他所隐瞒的种种。
而西壁上的阿难引领群魔图，虽然用的是阿难施食群鬼，度化群魔的典故。
但实际上画的也是钱晨自己。
一如摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒迷惑阿难，钱晨也以种种虚伪，掩盖了真实的自己，欺骗了宁、司两位师妹，当然还有燕师兄。
不过钱晨认为，燕师兄就不必理解了！
他自己能消化的。
在寄托钱晨智慧的时候，燕师兄估计该看出来的，也看出来了。
钱晨在他面前，并没有如两位师妹面前那样掩饰自我……
还是相对坦率的。
所以他留下这幅《阿难引领群魔万鬼图》却是解剖自己，显露真实，对来人说一句：“你看，我并没有你想象的那么好！”
但在这个故事中，钱晨不是阿难，他是摩登伽女。
在他死后，走进青龙寺的宁青宸才是阿难……
而影壁背后的千手观音，的确是象征着钱晨斩落的化身莉莉丝。
至于东壁上的《阿难西游图》，则是钱晨投身地仙界后的种种回忆和过去，还有灵宝帮的种种……
整个后殿的四幅壁画，构成了钱晨的一生，过去未来。
他作为道尘珠的，作为钱晨的，作为李尔的，所有隐藏的，不能说出口的，都付诸于画中。