而这里发生的事也正如白苏尼当初所说，这片遗迹之中，人注定是来来往往的。
有些人住了一段时间，最终还是选择了离开。
有的是住不惯，有的是放不下外面的什么人，有的是觉得这里太偏僻太冷清。
走的时候，大家帮著收拾行李，送到插剑的石头那里，说几句保重的话，看著那人翻过沙丘，消失在风沙里。
而也有外人会补充进来。
有的外人是误入这里，得知这里的情况之后，便住了下来。
有的是遗迹中的人外出采购时带回来的，说是在路上遇到的，说没地方去了，问能不能收留。白苏尼都会先问帛遗腹的意思，帛遗腹不说话，就是默许；帛遗腹如果皱一下眉头，那人就不能留。而外人的加入，让梁进能够重新得以靠吟唱谋生。
新来的人没听过他的故事，没听过他的曲子，一个个听得津津有味。
梁进的想法也变了。
他不再想那么多，每天想的最多的，就是吃了上顿之后下顿怎么办。
他想的是怎么改进自己的唱曲，能够吸引更多人注意，能够让他们愿意请自己去唱。
他试著把曲子编得更曲折，把故事讲得更生动，把琴弹得更花哨。
他发现淫词艳曲最惹人喜欢，但也最容易招惹来麻烦。
给女人唱的时候，男人不高兴。给男人唱的时候，女人不高兴。
给单身的人唱，别的人又会去白苏尼那里告状，说梁进破坏遗迹风气。
他唱下里巴人，也唱阳春白雪。
唱给老人听的，唱给小孩听的，唱给那些想家的、想情人的、想外面的世界的。
有时候唱得好，能换到一块干粮；有时候唱得不好，什么都没换到，饿著肚子回屋睡觉。
尤其每当遗迹里有什么活动的时候，白苏尼都会用公费请梁进给大伙唱一个，也好给梁进能够继续混口饭吃。
过节的时候唱，有人结婚的时候唱，有人生孩子的时候唱，甚至有人去世的时候也要唱。
有一天，臣兹忽然对梁进说：