她的名字在川西这一带慢慢传开了。
“有个女长官，姓时，跟着她有饭吃，还给发银元。”
消息传得比风还快，那些在地里刨食的、在镇上要饭的、在山沟里等死的，听见这话，眼睛都亮了。
这年头，大多数人不识字，更别提什么家国大义。
他们只认一个理。
谁能让我吃饱饭，我就跟谁。
时苒有时候骑马走在路上，看着那些弯腰驼背拖着辫子的百姓，心里头那股火就压不下去，更是对满清恨得牙痒。
明朝已经有资本主义萌芽，甚至到后期思想开放，自阳明心学后，各种思想层出不穷。
李贽反对君权神授、君主至高无上的传统说教，不把皇帝当作天生的圣人。
批判封建等级、礼教枷锁，认为人人平等，君臣并非绝对的尊卑依附关系。
否定唯君是从的愚忠思想，主张独立思考，不盲从帝王与官方定论，敢为历代被贬低的人物翻案。
黄宗羲直指君主专制是天下大害，名言：为天下之大害者，君而已矣。
批判君主把天下当作一己私产，敲剥天下百姓，满足个人私欲。
认为君臣是共治天下的同事，不是主仆。
臣子做官是为天下万民，不是为君主一人效忠。
君主有错，臣子理应直言反对，而非一味顺从。
前文未明确主语，该句成分残缺，修正后为：黄宗羲甚至主张限制君权，提出设宰相、立学校（舆论监督机构），用制度约束皇权，这是最早的君主立宪思想雏形。
顾炎武提出保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，也就是后来常说的，天下兴亡，匹夫有责。
王夫之反对帝王将土地、人民视为私产，提出天下非一姓之私。
认为君主不能独揽大权，治国要顺应民情，独裁只会祸国。
同时批判历代帝王为维护统治压制思想奴役百姓的做法。