求州刺史爨达昌，是昆州刺史爨弘达的侄儿。
不知是不是对爨族成为大唐羁縻之地不满，爨达昌对于求州与唐兴县的摩擦持放任态度，而唐兴县的官府虽然保持克制，百姓性子却激烈得多，几番要抡斩草刀开片了。
发罗箐方向，一角与求州接壤，求州人放牧屡屡过境，自然而然产生了冲突。
“短时间内。老汉还稳得住。怕就怕，这仅仅是个开端啊！”卢迤微微忧心。
他不懂什么大局，可能连涉及整个唐兴县的事务都不了解，只是本能地感觉到了麻烦。
柴令武咬了个沙果，含含糊糊地说：“这必然只是开始。只不过,耶耶不找事,就应该有人烧香拜佛了！太岁头上动土,嘿嘿……”
生了兴趣,柴令武掉头向发罗箐行去。
箐，一种小竹子，泛指长了竹林的山谷。
在云南范围内，很多地名带“箐”字。
还有一个比较奇怪的规律，带箐的地方，一般都不是汉人为主。
当然，后世那些成为乡驻地、汉民迁移得比较多的情况另说。
发罗箐是乌蛮，半游猎半耕种。
这是好听的。
说直白一点就是，单靠种地填不饱肚子、单靠放牧与打猎也不足糊口。
让柴令武惊讶的是，就区区发罗箐，竟然还有娃子！
这个娃子不是指娃儿，是乌蛮语“奴隶”的意思。
“老几辈人干仗，输了的就当娃子。”
卢迤随口解释。
娃子的来源，与历史上的奴隶来源并无二致，除了地位差一些、轻易不通婚之外，与普通乌蛮人的生活差距并不算太大。
锅庄石上架着镬状的器皿，浓郁的粳米香气飘逸着。
年轻人从火塘里掏出一块烧得膨胀起来的荞麦粑，待其冷却一些后，穿上一根光滑的竹棍，笑眯眯地递给柴令武。