鬼主名称听上去有点怪异，其实就是掌祭礼之人、祭司，称呼不同罢了。
不得不承认，在整个封建社会，掌祭祀者其实都是一股不容小觑的力量。
《左传》都说了“国之大事，在祀与戎”，可见祭祀的重要性。
或者，这话在后世也应该能说得通，武力与信仰嘛。
但是，爨志远似乎并没有意识到鬼主的重要性。
或者说，从当年史万岁打到昆州起，鬼主们自觉地掩藏起来，数十年未曾干预爨族事务。
隐约有一个说法，说是当年的都大鬼主以自身寿元为祭品，占卜出爨族的未来，便留下遗言，让爨族的鬼主不要干预俗务，然后仙去了。
柴令武都无法判断，这到底是吹牛皮还是真事。
连自己都能够融合意识了，凭什么要求人家不能超自然发挥一把、看到未来的一角呢？
……
车家壁，益宁城西一个小小的爨族村子，虽离城不远却依然穷。
没办法，身前是烟波浩渺的滇池，身后是连绵八十里的碧鸡山，可用之地狭小。
碧鸡山，传说中停留过凤凰，见者不识，呼为碧鸡，故称碧鸡山。
又因形状像卧佛，也叫卧佛山。
自元以后，才俗称西山。
碧鸡山山势险峻，怪石嶙峋，据之易守难攻，也不知道当年史万岁是怎么打下爨族的。
车家壁占了防守之利，却也因此物产不足，除了能从滇池取水产弥补之外，日子委实不宽裕。
爨志远带着几名随从，带着雷绝色在车家壁转了一圈，除了几处明显的禁忌未去，基本转了个遍。
车家壁的酋长在一旁侍候着，面容却有些怪异。
虽然车家壁是爨族的没错，可他们支持的从来不是爨志远，而是他阿耶。
爨志远对此也心知肚明，从来不到车家壁来啊！