这是佛陀本人对于道的理解。
一心是指所观之境的众生之心，三观是谓能观之智，亦即观察众生日常所起的一念心中，空、假、中三谛圆融相即而具足。
别教是先修空观，断见思惑，证空谛之理；次修假观，破尘沙惑，而知假谛无量法门；其后修中道观，断无明惑，而证中道之理。如此次第观察空、假、中三谛，故谓次第三观。
但是佛陀的道确实有些不同的。
佛陀的道是直接修行三观。
无修行时间之隔，证中道之理又无空间之隔，一境之上，三谛相即。
三观亦圆融于一心，故谓圆融三观。
于纵的修行过程，非但无空假中的次第；
于横，亦非空、假、中并列观察。
又观三谛即空、即假、即中，空、假、中即三谛，故亦称三一相即三观。
所观之境，到此为止便是一境三谛圆融，故于能观的三观。
若修一观则为同时修三观。
因此，于一念中同时把握空、假、中三观！
这就是佛陀所说的一心三观。
这个想法在几十万年之前都是十分新颖的。
即便是放到今天，多头自己对于道德想法也是超越了大部分人的。
甚至是那些高高在上的万道圣人！
甚至说，如今佛道自己所修行的神通倒是越来越回去了。
他们完全理解不了佛陀本人对于道的理解。
是一种十分强悍的思想。
光是一种观法，就已经是让人瞠目结舌。