更重要的是，来到洛阳城的教门，可是远远不止“无生道”这一家。
北邙山某个杂草丛生，枯骨遍地的山坳中。
一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起，上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。
棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。
除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近，红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上，一般也叫做喜丧。
白棺材，只有未婚男女才会使用。
黄棺材最为常见，实则就是没有上漆的棺木，甚至只是一张草席，大多为贫苦人家所用。
金棺材，一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。
最后的黑棺材，因自杀、夭折、横死、或者是死于战争刀兵之人才用此棺。
这具起码能放进四五个人的巨大黑棺里面装着的，正是一具遭受破家、灭门、目瞎、耳聋、行乞、宫刑...受尽折磨才暴毙横死之人的尸体。
不仅仅饱含着彻骨的怨气，而且在夏日里存放良久，已经呈现出巨人观的恐怖样貌。
一圈身穿寿衣，面色惨白像尸体多过像活人的邪门道士，紧紧围绕在黑棺旁边。
他们出身自供奉着天官“肪胀尸王”的“九相尸神道”。
即使在十几家教门中，这支道脉也属于最邪门的那一列。
在感知到“龙气天柱”短暂崩坍之后。
他们纷纷取出匕首，毫不犹豫地剖开自己的肚腹，将热气腾腾的心、肝、脾、肺、胆抛洒进了棺材里。
随即有人若无其事地敲响木鱼声，有人凄厉哭嚎，有人像疯子一样低声呓语，共同组成了一篇颠三倒四的经文：
“肪胀尸王，下摄百六；访老目四，齿绿舌苍；风饮身横，鬼食魔吞...”
“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者；有新死相、肪胀相、血涂相...等死，无甲乙之殊...”
正是当初王远参与“尸祭”时，那一本《人皮尸账经》中所载的经文。
若非有《小生死簿》苏醒，王远定然已经无幸。