陈洛继续往下书写，在原文中，观世音化作流浪僧人高价卖袈裟和禅杖的行为很古怪，其实是原文里没有写出这件事的意义来。
陈洛多添了几行字，将这事的来龙去脉说了清楚。
原来观世音来到长安之中，一番查访之下，发现金蝉子的佛心转世，已经化作了陈玄奘。无奈如今的陈玄奘是地位尊崇，自己若是贸然接触，只怕会打草惊蛇。
要想绕开伪佛的影响，还需要人族气运加持，为取经起个善因才行。
于是观世音故意以高价袈裟和禅杖引起了组织法会的宰相萧瑀的注意，并借此机会见到了唐皇，观世音将这锦斓袈裟和九环锡杖免费相送，终于给自己换得了一个水陆法会中靠前的位置！
光阴拈指，却当七日正会。
化作流浪僧人的观世音坐在台下，望着台上的陈玄奘。
只听那陈玄奘口出珠玑，即便是伪佛的法门，也被他说的意蕴深厚。即便是明显偏颇的伪佛道理，陈玄奘却凭借这一腔慈悲，以正法的角度解读出来，饶是让观世音菩萨也敬佩不已。
不过，该做的事情还是要做的。
写到这里，陈洛顿了顿。
在原著中，陈玄奘说的是小乘佛法，而观世音告诉他的是大乘佛法。
但是在自己的这本《西游记》里，伪佛的道理，算什么东西！
许多人有误解，认为小乘佛法就是不好的，大乘佛法就是比小乘佛法高级，事实上这种认知是错误的。
小乘佛法，其实是大乘佛法对其的贬称，事实上他们的自称是叫“上座部佛教”，在陈洛之前的那个世界，泰国、缅甸、老挝等国家就是修行这个派别的佛教。
简单来说二者核心区别，就是小乘佛法好像是苦海之上的一艘小船，只能坐下自己，所以叫做“渡己”，而大乘佛法则是有一艘大船，除了“渡己”，还能“慈悲渡人”。小乘佛法认为佛陀唯一，而大乘认为人人皆可成佛。
不过，这种说法，只有陈洛知道。
反正是在这个世界，那误解就误解吧！
能让人误解的说法，一定都是极具传播力的说法。
正好，需要一个说法，让这个世界的人将西域伪佛和上古佛门清晰明显地区分出来。
那么，伪佛，就给你们戴一顶小乘佛法的帽子吧！
于是陈洛下笔继续书写。