少年沉默了半响，有些冷淡的这般质问了。
对此...
“应该说不认识你的人才是少数吧？”
说着这样的话，罗真冷静的发言。
“在各种各样的神话当中都算是名列前茅的印度神话里，有着三位至高无上的主神。”
他们即是印度神话中的至高神，亦是造物主，统治着整个神话，拥有着无人能及的地位。
主管创造的创造之神————梵天。
主管毁灭的破坏之神————湿婆。
主管平衡的保护之神————毗湿奴。
这三位印度神话的主神便被称为印度教的三相神，分别主管着各自的神职。
而在这三位主神之中，毗湿奴是比较特别的一位。
据说，毗湿奴是躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮的神，当其觉醒之时，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而湿婆则会毁灭世界，直到其成功以后，毗湿奴就会再次陷入沉睡，等待再一次的觉醒。
毗湿奴便反复着沉睡与苏醒，让宇宙不断的循环与更新，在三大主神中占着有力的地位，并衍生出无数的神话。
而身为保护之神，拥有着维持宇宙秩序的平衡的毗湿奴就曾经不断的下凡救世，曾多次转生，拥有着多种的化身。
其中，毗湿奴的第六化身便是持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次的从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位，更一度成为迦尔纳的师父，赋予其武艺和武器。
甚至，毗湿奴的第八化身奎师那，身为马图拉地区的牧神和英雄的同时，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那的御者和军师，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜，乃是佛教黑天的原型。
换言之，在《摩诃婆罗多》中占据核心地位的〈施舍的英雄〉以及〈天授的英雄〉都与毗湿奴有着至关重要的联系，在印度神话各种各样的故事中都能看到这位主神的身影。
这样的毗湿奴的第七化身，乃是印度的另一部史诗《罗摩衍那》的主人公————罗摩。
他是阿逾陀国的王子，十车王的大儿子，乃是一名战胜诸多困难的大英雄。
在《罗摩衍那》中，作为罗刹之王的罗波那依仗着从大神那里欺骗获得的力量，连神明都使役了，乃是被誉为唯有一人才有资格将之打倒的魔王。
毗湿奴便接受了诸神的祈求，舍弃了所有的记忆，作为阿逾陀国的王子而转生，成为了罗摩。