金仙是个门槛，代表融合不灭灵光，也叫不灭金仙，不灭灵光是法则的碎片，碎片也是法则，只要法则还在，融合的金仙就不死。
但总结来说，都是在借助不灭灵光来修炼。
而之后太乙、大罗，需要借助五行之灵气来凝聚太乙五气。
此后五气凝聚贯通，盛开大罗三花，这种种……，还是在借助灵气、灵脉等手段，来辅佐修炼。
大罗道果，种道大道之河，准圣层次，斩尸的寄托灵宝，斩魔的寄托大道之河等等，也可以看得出，还是在借助外物，来提升修为。
再往上圣人。
圣人还是在借助开辟的小世界来增强实力，或者借助鸿蒙紫气成就圣人。
这上面的一切，到圣人的层次都是在借助。
甚至圣人有个境界叫本我，本我不仅是一种顿悟，而是明白本来的我后，开始慢慢摆脱这些此前的辅佐，来靠自己。
生灵不可能生来就圆满，之上的一切，就是借助外界的辅助和手段让自己圆满。
圆满后，就是更上的层次，混元无极金仙。
混元无极金仙也有个称呼，境界的称呼：真我。
真我就是剔除辅助，让自己成为真正的自我。
比如从三尸合一开始，到小世界和自己合一，这就是真的自我轨迹。
辅佐的小世界被炼化，自身融合，寄托的灵宝斩尸的融合，再和自身本尊的融合……，这种种可以看得出，是一条清晰的轨迹线。
这个轨迹是最开始借助，开始分化，而慢慢的是把分化的一切融合，融合成一个整体。
之上是道之层次，道我。
就是太初现在要做的，道我是真的圆满，大道之河的道花都要和自己融合了。
之前借助的大道之河，都要超脱出，让自己成为：我就是道。
这个时候什么都不会借助，自己就是道，就是奥义，还需要借助什么？
所以说，生灵的求道之路，越高层次越靠自己。