可是这些土匪，估计没有吃饭问题，如果依然面临饿死的威胁，他们不会改变职业。
衣食足而知礼节，这个程颐很有体会，别说一般老百姓，即使他们这个夫子也一样。
马上饿死的时候，那些圣贤书也要卖掉换一碗稀粥吃吃。
什么饿死事小，失节事大，那都是吃饱撑的才说的屁话，就说要死的时候，人当然只能干小事。
所以，这个土匪从良,让程颐忽然眼前一亮,好似黑洞洞的屋子里，打开一扇窗子。
岳飞提道的宗元学坊的宗元二字，天然和他产生共鸣，其实他的理学思想和主张，就是寻根求元。
也就是天地之间最根本最原始的道理是什么，他把这个定义为天理，理学就是寻找天理的。
这个天理，不仅仅是一种东西存在于世，而且整个世界因为它而存在。
也就是说，有什么样的天理，就有什么样的世间万物。
只有理解了天理，才能理解它个变化产生的世间万物。
不懂天理，奢谈什么世间任何东西，都是胡说八道，不得要领。
什么太极呀、两仪呀、三才呀、四象呀、五行呀、六合呀、八卦呀等等，都是从天理变化而来。
根据这个理解，程颐和他的那些同道都是极力搞清楚天理是什么。
至于他们自己是否理解，达到他们追求的目标，那是需要另说的事情。
不过，他们的方向他们认为是对的，岳飞也认为他们是对的，总比那些走瞎路的好多了。
有了这个认识，岳飞才根据程颐的实际情况，设计了一个教育机构，构建了一个教育远景规划。
其目的，就是让程颐上钩，给他权力，给他优惠条件，让他拼老命，高出真东西，为岳飞培养人才。
如此一来，岳飞就有了这个名称，然后还有具体的宗元学坊基本框架，准备在吸引了程颐注意力以后，再一步一步刨出来。
果然，程颐对这个名字很感兴趣，产生了强烈的共鸣，让他去寻根求元。
这个院长的头衔，对于程颐也不陌生，因为宋代已经有了私人学院等教育机构，几乎和太学一样有名。
远远高于县学和州学等官办学校，而院长都是德高望重的大家担任，程颐等人也心向往之。