虽然岳飞不甚赞同神农这位君王和大良医的做法，也还是对他很宽容。
毕竟在那个时候，他是作得最好的，而且在当时的局限下，也确实是做到了力所能及的最好。
他老人家虽然叫神农，并非真的是神，这个神只是一个形容词，和猪头怪神的那个神意思一样，就是在某些方面比较厉害一些，能力比其他人高强一些而已。
当然，岳飞花功夫总结和思考神农对待那些人数较少的族裔，绝不是空对空，为的只是猎奇寻幽，满足自己的好奇心。
他思考的表面是彼时的三苗或者其它小型族群，实际的假想敌是宋时代的辽寇和金虏，甚至宋时境内的四大寇。岳飞觉得自己面对内外之敌和三皇五帝夏商两朝对付那些奇形怪状的族群大同小异。
在手法上，神农用医术治病收买人心，岳飞加扁毛的医术加在一起，也不比神农差，而且目标比收买人心更大一些。
岳飞不无自豪地认为，自己的这个组合，甚至某些方面医术比神农还要高。
比如外科手术，尤其是重振雄风，估计这个专业手术三皇五帝时都不会有相应的病人。
没有需求端，就没有供给端，任何时空都是同样的规律。
岳飞打住了对三苗国人的思考，转入了下一个国度的阅读，完全按照殷受的日记次序。
有柔利国，又称作牛犁国、留利国、和利国、子利国等等花样，岳飞也是老有经验了，知道出现这种情况，最大的可能是他们在不同的地方，不知道内情的人以为他们是不同的国度，从而给了它们不同的名称。
其次的可能，就是他们使用的语言是一种大家不熟悉的方言，而听他们说话的人又是按照自己的方言去翻译，结果就变成了五花八门的名字，其实它们都是一个国度，柔利国。
柔和利糅合在一起，本身就是一个自相矛盾的名称。
柔利国据传也是海外国度之一，在那个前面介绍过的“深目国”的东方，那里居住的族群被称作柔利民。
柔利国人长得甚为奇怪，只有一手一足，而且体内没有骨头。
因为没有骨头全身就没有支撑，手脚都向上反曲，像折断一般的状态，乃是儋耳国人的后代。
神农当然不会放过这样的一种怪物，不惧安慰，进入柔利国考察，很快断定这个毛利人没有一处没有毛病。
不但有毛病，而且是巨大的毛病！
最明显的就是一手一足，另外那一手一足呢？是先天就没有，还是后天被什么东西给吃掉了？
但是真正要命的是全身没有骨头！这还是人吗？软体动物而已？
还有，即使只有一手一足，即使没有骨头，你总可以长得正常一些吧？