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八月初一日，东征前夕，南京奉天殿。
刘招孙祭祀完太庙，特地召见大学士张溥。
这位垂垂老矣的老臣，对倭国了解颇多，大战前夕，太上皇想听听他对倭国的见地。
虽然大军云集，虽然对立马扶桑充满信心，虽然制定了完备的岛国人类清除计划。
然而，刘招孙深知，在相当一部分大齐百姓心中，仍存在浓厚的恐日心态。
“大学士，朕很好奇，大齐战力已在倭国之上，江南很多百姓听到倭寇两个字，还是心惊胆寒，这是为何？”
张溥轻咳一声，悠悠然道：
“陛下，大国弱民，自古如此，前明朱元璋推行愚民之策，大明畏惧倭国久矣！十五年前，袁少保死于九州，我军败退，坊间对倭寇的恐惧，更是到了顶峰。”
“哦？”
刘招孙当然不知道，明人畏惧倭寇的心态由来已久。
嘉靖年间的“南倭北虏”，绝非空穴来风。
有明一代，明朝与日本并非完全没有使者往来。
明初，朱元璋派使团东渡，结果被倭人斩尽杀绝。
而同时期倭国前往明朝的使团，要么勒索巨额财物，要么惨杀大明子民。
“陛下有所不知，明国与倭国之邦交，表面是倭人“朝贡”，其实则是明国让利，甚至可说是卑躬屈膝。”
张溥普及起明代与日本官方交往的历史。
刘招孙颇感诧异，虽说在二十一世纪，还有若干精日一族活跃在互联网上，这些逆向民族主义者，从农业到工业，从煮米饭到刷马桶，方方面面对日本崇拜的五体投地。
然而明代人畏惧倭人这个观点，他还是第一次听说。
“壬辰倭乱期间，右佥都御使李颐，路过顺天府固安县，惊讶发现百姓纷纷弃家南逃。原来是谣言说远在朝鲜的倭寇要打到京师了，李颐哭笑不得，不断解释，然固安县民“终莫之信也”，“畏而速离其居也”。”（注释1）
“万历四十二年，距戚少保平倭过去五十多年，倭寇早已销声匿迹，但在无锡，因为遥传倭寇杀来，人们不辩真假，纷纷逃命，酿成惨剧：“城野狂奔，浙直皆同。时无锡老稚争以入城，而蹂躏死者甚众”（注释2）。”