“并且按照当时的习俗，剖开了肚子，取出了紫河车，进行血祀供奉！”
听着老妪的话，空桑感觉到一阵反胃。
老妪见状，露出一丝宛若得逞的笑意。
空桑缓缓举起《罗织经》：“所以，王中霞是因为酷吏后代的身份被盯上的吗？”
“差不多吧。”老妪笑了笑：“这个村子可是特殊的很。最早的时候，为何会供奉鬼子母神，没人知道。”
“酷吏的后代为何会生活在这里，我也不知。”
“还有一些贪婪之人，也将手脚伸到了此处。”
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“我和那个九菊一派的女人，也只是做了个交易罢了。”
“毕竟，如你所见，现在想要拐走一个婴儿，夺去他们父母的怨恨来作为我自己的力量源泉，已经时效太慢了。”
老妪没有继续往下说，空桑也已经明白了经过。
实际上，在上个世纪八九十年代之后，姜集村因为绝大部分参与祭祀而拐卖妇女、婴儿的人被抓获之后，村子内的祭祀活动肯定是已经落寞了。
而作为需要供品来补充自己力量的老妪，自然需要新的力量来维持。
虽然不知道怪谈协会渗透进入的具体时间，但是考虑到罗天和绅士苏凯轮之间的问题，那么可以想见，这个时间段应该最起码也是十年之前了。
菊川代子如果在那个时候，就已经和老妪产生合作的话，那么老妪通过菊川代子的力量，得到象征着憎恨的白面般若，这就说的通了！
因为老妪就是憎恨的集合体，对于自己的命运，对于自己的死亡，对于村落的仇恨，这些死去的女人无法去控诉自己的哀怨，便借助杨树诞生而下的媒介老妪，形成了一个独立却又疯狂的生命体。
所以说到底，老妪是依靠憎恨的力量活着的。
杀戮，也不过是一种手段罢了。
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白面般若本身就可以自行汇聚憎恨的力量，自然就取代了活祀，成为了老妪新的力量源泉。
如此，老妪的身上，才会有类似诅咒、邪术混杂的气息，而且这股气息还和菊川代子的气息相仿。