这些最底层的百姓，不被逼到最后的悬崖，轻易不会拿自己的妻儿老小来赌命的。
而且就算他们要赌命，张彦卿也没有能把他们完全动乱起来的人手。
他下一步，要鼓动的是把手楚州四门的州县兵，以及乡野间团结乡兵中的孔武有力之领袖，只有这些人，才真正有能力，也有胆气出来闹事。
张彦卿鼓动百姓，并不是要指望百姓出来破家相随，而是通过百姓的汹涌起伏，将最底层不满的情绪，传递到这些有一定能力，但同样被压制的‘能人’中。
这可以形成一种裹挟。
你是甲村的土豪，我是乙村的豪客，我听闻了周天子的仁义名声，决定带着村民一起投靠周国，但是你还在犹豫，或者不想冒险。
那么我就可以振臂一呼，直接鼓动甲村的村民，一起搞事，当然你甲村土豪的名头和财产，那就是我的了。
所以，乡野间的土豪，一旦被这种民情挟裹，不起事也要起事，这就是望风景从的威力，也是张彦卿想要达到的效果。
舆情继续发展，四月初八，楚州各地开始出现各种祥瑞。
在瓦庙，有人看见一只白色的狐狸在向着北方叩拜。
三庄谁家的牛，又下了一头纯白的牛犊子。
胥马庄谁锄田的时候发现了一窝纯白的田鼠，正要打杀，田鼠却口吐人言，说圣人将至，它是来报信的，求留一命。
谁谁在漕渠边打鱼，谁料惊现大白鱼如蛟龙在水中穿行，一息之内就穿行半里。
最后，有神秘人出来总结，周国承唐德，唐德为土，土生金，周为金德。
金在西，正合周天子起自河西，金尚白，所以这些白色瑞兽，确实是出来迎接周天子的。
周天子就是结束乱世的圣人啊！
这一步，图穷匕见，不单是楚州，甚至连附近濠、泗、海三州，甚至连更南的盐城，建武军（天长）都人心浮动，流言如同春日暖风般，吹得到处都是。
四月初十，眼见火候已到，张雄在乡间召集手下的弟兄和各处江湖豪客、山贼水匪、乡间土豪，一起帮助张烈成隐藏已经潜入淮安的这五百多甲士。
张烈成也是大手笔，立刻甩出了锦衣亲卫二十个名额，最高已经给到了副千户，于是乡间的这些能人们，争相为周军效力。
楚州城内的张彦卿则召集全族，以纸为甲，起出库藏的刀枪埋伏到家中，然后邀请守楚州四门州县兵火长以上军官，到家中宴饮。
酒过三巡，菜过五味，张彦卿摔杯为号，一百多族人披甲持刀闯入。