“因为一旦皇权下乡，皇帝与百姓直接对接，就不再需要中间的阶层了。”
“门阀、士绅，就没有了生存的土壤。”
“所以，中华数千年的历史，其实就是一部乡村史，道德经说治大国若烹小鲜，而我认为，治一国实则为治一村。”
“我们这个文明，上承于天，自天文发端，下承于地，离不开乡土。”
“乡村是文明的根。”
“我们的变法，最重要的部分，也应当是乡村。我们不能完全按照后世那套工业化的道路去走。”
“后世有个叫梁漱溟的学者说过。”
“外力破坏乡村，尚属有限，我们感受外界刺激而起的反应，学着外面的方式来搞工业化，于是乎自动破坏乡村，殆十倍之不止。”
“整个华夏现代史，就是一部乡村破坏史。”
“工业化的本质，是文明的重心偏向了外算学，这与我们文明自诞生以来，以内算为宗旨的道路是相悖的。”
“儒释道三教，两千多年的发展和耕耘，都是在人身上。”
“我们如今的社会，是以人心和道德构建的。”
“当人心不古，道德崩坏的时候，也就是礼乐崩坏，制度紊乱了，如果不从人心、道德入手，而是从外在的制度什么入手。”
“那都是治标不治本。”
“必须打越来越多的补丁，以越来越多的规则来约束下限，但下限往往会不断的被突破。”
“为什么？”
“因为工业化天然会剥离人的人性，将人异化为工具，而人是在乡土当中的，唯有破坏乡村，破坏家庭，最后才能直接破坏人性。”
“将乡村消灭，人们没了根，回不去故乡的土地，在城市的牢笼里，家庭也被消灭，所有人成为独立的个体，在工作生活中潜移默化的被异化，成为了名为城市的，巨大的机器的，一个零件。”
“但人并不是机器。”
“在被异化成工具的过程中，人性的剥离，首先会将人异化为……野兽。”
“兽性是会控制不住的躁动的。”