蒙古人不能通过合法的边境贸易取得生活必须品，岂能善罢甘休，蒙古人肯定要想方设法获得这些生活物资。
获取的方式因人而异，因地而异，因时代而异；有时冒着风险私下交易，有时公然抢劫，有时干脆发动战争。
汉人与蒙古人抢劫与反抢劫的斗争进行了几千年，汉人为此修筑了万里长城，想建一堵墙挡住蒙古人。
这个想法劳民伤财，很愚蠢，因为万里长城没能挡住蒙古大军，蒙古人索性灭了宋朝，建立了元帝国。从此不必抢劫，合法征收。
人类社会是个强者为尊的世界。
榆树沟的历史是神州大地历史的微缩版，抢劫与反抢劫的争斗源远流长。所不同的是，民间的抢劫是互相的，今天蒙古人越界抢劫了汉人，明天汉人过境抢劫了蒙古人。
蒙古人凶猛彪悍，劫掠成性。他们一二十人一群，快马弯刀，风高月黑的夜晚突然闯进村庄，见什么抢什么，盐，粮食，茶叶，铁器，衣物鞋帽，锅碗瓢盆……把村庄洗劫一空，策马而去，消失在黑夜里，消失在天苍苍，野茫茫的草原上。
榆树沟的汉子们也不是孬种，来而不往非礼也，汉人没有蒙古人的快马，没有蒙古人的勇猛，但汉人有几千年的谋略，做事讲究计谋。榆树沟人对蒙古人的抢劫讲究“文活儿”和“武活儿”。
“文活儿”是动计谋。蒙古人好客，好酒。榆树沟人以做生意的名义进入蒙古界，送蒙古男人烧酒，送女人衣料，送小孩子糖果，施以小恩小惠，夜宿蒙古包中。
蒙古人便好酒好肉招待，酒席之上，推杯换盏，不用太费力，就能把蒙古男人灌醉，男人烂醉如泥，其它妇孺老人就不是对手了，一根麻绳，把一家老小捆翻，赶起牛羊走人；有一条很关键，心不要太黑，不要把牛羊全都抢走，那样人家没了活路，会追赶你跟你拼命。一般来说抢走三分之一，或一半，蒙古人酒醒后一般认栽，并不追赶。这是因为天高地广，无处可寻，再就是，没有足够的人手，赶上了也要不回牛羊，甚至一场血战，死伤累累。
也有高人酒后设赌局出老千，把蒙古人的牛羊骗到手，这需要有更高的智慧和手段。
“武活儿”分三步，先踩点，后招集人马，制定计划，最后突然袭击。
蒙古人居住分散，一个草场只有几个蒙古包，人数不过一二十人，黑夜突袭，无论老幼，斩尽杀绝，所有牛羊悉数劫走。
武活儿比较残忍，太血腥，需要有人数优势，风险大，收获也大。常有人一夜暴富，也有人丢了性命，这就是所谓富贵险中求。
榆树沟人与蒙古人之间你来我往的抢劫延续了千百年，榆树沟人形成了“富贵险中求”的匪传统，可以说已经固化成榆树沟人的生存方式，这种理念写进每个榆树沟人的基因密码。
解放以后治安强化，社会安定，盗抢之风暂息，榆树沟消停了几十年。他们起早贪黑的农业学大寨，开山挖渠修水利，荒山坡上造梯田，人定胜天的口号喊的震天价响，可是，种下去的玉米还是长不过一人高，结出的棒子还是超不过一拃长；榆树沟人一直吃救济粮，虽然饿不死，依然是穷。
改革开放后，倡导让一部分人先富起来，倡导黑猫白猫，抓住耗子就是好猫，榆树沟人终于找到了致富的门路。原来榆树沟不适合种庄稼，却适合种葡萄，种苹果。
榆树沟人虽然穷，却并不懒，几年功夫，漫山遍野种上了苹果和葡萄。
榆树沟的葡萄名声远播，号称东北的“吐鲁番”，一时间洛阳纸贵，奇货难求，本地人，处来人圈地为园，沿榆树沟几十公里，漫山遍野全是葡萄园。榆树沟有了外号：葡萄沟。
这个外号名副其实，驾车走在新修的柏油公路上，路两侧的山坡上一眼望不到头的葡萄园。
时代变了，找到了致富路径的榆树沟也在变。