钱晖内心震撼，感触万分。作为一位年近百岁的老人，钱晖可以说自己见过了无数形形色色的公卿贵胄、升斗小民，见惯了尔虞我诈与斤斤计较。对人心早已看透，可是这一生，钱晖也没有见过任何一位大宋臣民，有如此慷慨凛冽的气节。
钱晖百年沧桑的阅历，可以确定，官家在说这番话的时候，是真的胸怀天下，是真心实意的希望家国太平，天下昌盛，而不是为了一家一姓的荣华富贵。
大宋有此官家，何愁天下不兴？何忧天下不宁？
所以短暂沉默后，钱晖说道：“天下愚昧自私者多，人心之黑暗，往往使卑劣者以小人之心度君子之腹，所以世风日下，人心不古。”
“如昭烈皇帝刘备，一生仁义，一世宽厚。如今亦有人以自己之丑陋揣度昭烈帝之内心，污之为伪君子。熟不知，论迹不论心，论心世上无完人。”
赵桓被钱晖这个说法逗笑，蜀汉开国皇帝，刘备是伪君子？
伪不伪君子，评判的标准，应该不是根据一个人的内心想法吧？就如钱晖所说，论迹不论心，论心世上无完人。谁心里没有过罪恶的想法？
就算是要骂一个人伪君子，那也应该是他后期做了什么恶事，跟前期君子形象不符才能被骂为伪君子。
总不能，我觉得你是伪君子，我认为你仁义道德都是装的，内心肮脏不已，所以你就一定是伪君子。
问具体有什么作恶事迹，有什么言行不一的表现，却找不出来。
刘备，一个死之前还教育孩子“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人，从始至终都践行仁德。他一切仁义之名都是天下人赞许的，而不是自封的。
这样一个人，被评为伪君子，从因果关系、逻辑认知上都说不通啊。
只能是心证自由，类似腹诽、莫须有之类的罪名。我觉得他内心肯定不是这么想的，或许他内心邪恶又淫靡，这一切的仁德都是装出来的，所以他就是个伪君子。
想到这里，赵桓蓦然眼光一亮，看向钱晖，忽然有些明白了他为什么举这个例子。
论迹不论心！
“卿是劝朕不用管那些人心不古的言论？把国家精神树立起来，扎扎实实地推进？从而引导整个国家前进地方向和民族品质地形成？”
钱晖连忙拱手，说道：“臣可不敢妄言如此宏大之事。但臣以为善恶美丑，并非一成不变。便比如孝为美德，为何？乃国家一直提倡之故，所以天下人都心慕遵从，身体力行。”
“亦比如江上画舫，何谓之美？无数人皆赞颂、渴求即美。只要一种美德，被天下人都崇慕追求，亦如追求这江上佳人，其内心具体如何想又有何妨？彼时天下人人皆是昭烈帝，弘毅笃厚，任重志远。当可谓是人人如龙。”
赵桓有些入神德思考着钱晖所说，这个世界还是需要一些理想主义的纯粹的。
比如钱氏祖训，利在一时不谋也，利在万世必谋之；心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤；
比如刘备，仁德宽厚，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。