每根柱子上都雕刻了一列上下堆叠的祖先头像，有资格被雕刻上去的，都是部落历史上非常重要的人物。
柱子的基座上刻着独木舟、蛇和鳄鱼的图案，顶上的凸起部分刻着猎头符号。
这根柱子上的三维细节、动态线条，均是在没有草稿或画线的条件下手工雕刻。
人像的四肢及面孔和螳螂、犀鸟、鳄鱼交织在一起，呈现出力量与美的巧妙融合。
高飞还在比西柱上看到了象征男性和女性生殖器的符号，这是繁殖力的标志。
不光阿斯玛特人如此，在世界各地的原始部落艺术当中，比如图腾、雕塑和壁画，“生殖崇拜”都有所体现。
“‘比西’这个词,来自‘mbiu’,指的是死者的精神或灵魂。”
学识渊博的唐宁，为高飞等人介绍比西柱在民俗学和社会学上的意义。
“在阿斯马特文化中，比西柱被视为一座沟通生死两界的桥梁。”
“阿斯马特人相信，人死之后，将进入尘世的第二层世界，一个类似地狱边缘——也就是基督教话语中‘灵薄狱limbo’——的地方。”
“为了穿越这层世界到达萨凡，死者需要生者的帮助。”
“阿斯马特人崇尚‘生死平衡’的二元论哲学，一个人的去世，一定是由某个敌人引起的，无论是直接致死还是通过魔法的诅咒。”
“因此，如果部落当中有人被害，亲友必须寻求复仇，以保持精神平衡。”
“当死者积累到一定数量，部落首领就会号召族人建造比西柱，发动一场旨在恢复世界平衡的猎头行动。”
“比西柱完工后，人们就会四处出击，猎取人头，并将受害者的鲜血擦在比西柱上，比西柱上的灵魂得到祭祀，就可以给生者提供帮助。”
“对阿斯马特人来说，比西柱既是祖先存在的标志，也是在提醒生者有为死者复仇的责任。”
最后，唐宁补充道：
“在阿斯马特人的传统观念里，如果不举行比西庆祝仪式，就不能唤起人们的追忆，不能获取新的人头，生命与幸福也就不能从祖先的世界——萨凡——回流到人世间，生死循环的平衡链条一旦被打破，世界也将迎来毁灭。”
高飞默默旁听她的讲述，很自然地把阿斯马特人的世界观与现实中的环境巨变联系起来。
阿斯马特地区，是当今全球受到银闪爆发影响最严重、面积最大的“魔力富集区”。
特警小队这一路走来，数次遭遇变异怪物的袭击，要不是实力够强，恐怕早就横死在旅途中了。