“错了，错了，这算什么剑术。”
“那你说最厉害的剑术是什么？”
“我跟你说，我有三剑，你说的十步杀一人，千里不留行，只是我这里最下乘的剑术。”
“这还最下乘？”
“要不然呢。我跟你解释一下吧，你说的十步杀一人，千里不留行，看起来潇洒，但这种使剑之人全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺……也就拍拍电视，看着过瘾而已，哪怕这是最厉害的剑术，也只不过是互相之间博斗，不是你死就是我亡。一但你死了，或许人们会可惜了一位剑术大师。但是，说实话，再厉害的剑术大师对于百姓来说也没有任何用处。所以在我眼中，十步杀一人，这只不过是庶人之剑。”
“说得好像有道理，那你有比十步杀一人，千里不留行这样的剑术更为厉害的吗？”
“当然有，你知道诸侯之剑吗？”
“什么是诸侯之剑？”
“诸侯之剑，则是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
“我的乖乖，你这诸侯之剑也太厉害了吧。”
“还行吧，诸侯之剑虽然厉害，但也有比之诸侯之剑更厉害的。”
“比之诸侯之剑更厉害的是什么剑？”
“天子之剑。”
“什么是天子之剑。”
“天子之剑，以燕溪的石城山做剑尖，以齐国的泰山做剑刃，以晋国和卫国做剑脊，以周王畿和宋国做剑环，以韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服……兄弟，你说的十步杀一人，千里不留行，比起这天子之剑如何？”
“我服了，不过，尼玛，你从哪里看来的这么高大上的东西？”
“我草，我就不能是自己想出来的。”
“你觉得呢。”
“好吧，好吧，跟你说吧，这不是我想出来的，这是庄周庄子写的《说剑》，完整篇的内容，我发给你了。以后多学着点，看看人家先贤诸子的境界有多高。”
……
“各位同学，我们今天来学习一下这篇庄周的《说剑》。”